1929年5月,楊賢江撰寫的《教育史ABC》由世界書局出版。在這本書中,楊賢江通過對“先史時代的教育”、“古代的教育”、“中世的教育”、“近代的教育”的考察,說明這么一個真理:“人類歷史自入于文明期,即社會有了階級以來...[繼續(xù)閱讀]

    1900年八國聯(lián)軍鐵蹄的蹂躪,以及《辛丑條約》的簽訂,強烈地震撼著清廷。在嚴酷的時勢逼迫下,1901年1月29日,慈禧太后以光緒皇帝的名義在西安頒布“變法”上諭,開始了晚清最后十年的“新政”,以期解救搖搖欲墜的清王朝。(一)傳統(tǒng)...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)歷史唯物史觀,楊賢江認為未來的社會主義社會并不是這個人或那個人頭腦中空想出來的,而是歷史的、必然的產(chǎn)物。關于未來的社會主義教育,楊賢江一方面以馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達綱領批判》等著作中關于...[繼續(xù)閱讀]

    王陽明哲學思想的特點在于其有機主義的哲學立場。有機主義乃是包納豐富的實在、生命、價值之一切方面為一個相互依存、本質(zhì)相關且互利互惠的綜合的整體,它的基本特點就是拒絕純粹的二分方法。具體而言,有機主義反對如下立...[繼續(xù)閱讀]

    1927年2月19日,北伐軍進駐寧波,各界歡欣鼓舞。5月起,根據(jù)南京國民政府的規(guī)定籌建寧波市,由省直轄。①同時,廢會稽道。7月1日,寧波市政府正式成立,劃鄞縣城及郊區(qū)六七里地為市區(qū)。市、縣分治。時市政府設教育局,委楊貽誠為市教...[繼續(xù)閱讀]

    為了普及初等教育,寧波市各小學采取向工農(nóng)子女傾斜政策,優(yōu)先吸收并動員工農(nóng)子女入學,并減免學雜費等多種措施,以解決工農(nóng)子女入學困難。據(jù)統(tǒng)計,市區(qū)工農(nóng)子女入學率從1949年占學生總數(shù)的8.7%上升到1953年的28.2%。②1956年,為滿足...[繼續(xù)閱讀]

    寧波的家學源遠流長,唐五代時期,家學得到進一步發(fā)展。如慈溪上林湖潁川府君且詮“家傳儒雅,藝術精通,里聞風猶若群之從鳳也”①。朱梁貞明間(915—920),羅甫自桐廬挈家避亂至慈溪孝順里羅江,“教以禮敬,講學務農(nóng),蔚成善俗”②...[繼續(xù)閱讀]

    關于幼兒園課程建設問題是張雪門教育思想的主要部分。張雪門指出:“課程是經(jīng)驗,是人類的經(jīng)驗。用最經(jīng)濟的手段,按有組織的配置,用各種方法,以引起孩子的反應和活動?！雹谝虼?他認為不應當把課程僅僅看做是知識的載體,而應...[繼續(xù)閱讀]

    教育的本質(zhì)是什么?它具有什么功能?這是教育作為獨立研究領域無法回避的問題。對這一問題的不同說法正是造成教育理念差異的根源。楊賢江從馬克思主義視角較為系統(tǒng)地闡述了“教育是觀念形態(tài)的勞動領域之一,即社會的上層建...[繼續(xù)閱讀]

    1949年12月召開的第一次全國教育工作會議明確指出:“學校要為工農(nóng)子女和工農(nóng)青年開門。創(chuàng)辦人民大學、工農(nóng)速成中學,培養(yǎng)建設人才。大辦工人補習教育?！睋?jù)此,寧波市采取各項措施,如向工農(nóng)及其子女開放各級學校、舉辦工農(nóng)干...[繼續(xù)閱讀]