要探尋中國(guó)史學(xué)的起源,就不能不對(duì)史官問(wèn)題進(jìn)行考察,因?yàn)椴簧賹W(xué)者認(rèn)為,史學(xué)起源與史官起源相關(guān)聯(lián)。史官的設(shè)立,證明了中國(guó)史學(xué)的誕生。然而,筆者認(rèn)為,中國(guó)古代的史官設(shè)立雖早,但其職掌與后世意義上的“以修史為職能的官員”...[繼續(xù)閱讀]

    明初楊士奇所編的《文淵閣書(shū)目》名義上是按千字文的字目來(lái)編排的,實(shí)際上卻是按經(jīng)史子集的順序來(lái)排列的,只不過(guò)它將明代所撰的書(shū)籍包括史書(shū)放在第一,稱為“國(guó)朝”,然后是經(jīng)部的圖書(shū),從宇字開(kāi)始是史部書(shū)目,從洪字開(kāi)始是子書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

    清代乃至整個(gè)中國(guó)古代,史學(xué)理論的集大成之作,要數(shù)章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》。章學(xué)誠(chéng)(1738—1801年),原名文酕、文鑣,字實(shí)齋,號(hào)少巖,浙江會(huì)稽(今浙江紹興)人,清代著名的歷史學(xué)家、史學(xué)理論家、方志編纂家。出生于一個(gè)沒(méi)落的中小仕宦...[繼續(xù)閱讀]

    宋代史學(xué)的發(fā)展,沿著隋唐重塑中國(guó)史學(xué)史的內(nèi)在理路向前發(fā)展,王應(yīng)麟、劉恕等都將部分經(jīng)書(shū)拉進(jìn)史書(shū)的行列,將中國(guó)古代史學(xué)史再一次層累和堆疊。當(dāng)然,宋代部分人也將《戰(zhàn)國(guó)策》重新從史部退回到子部,反映了宋人對(duì)某些史書(shū)性質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]

    明代編年體的纂修成果不如紀(jì)傳體,但也有不少著作問(wèn)世。比較有名的有陳建《皇明啟運(yùn)錄》及《皇明資治通紀(jì)》、商輅等《續(xù)資治通鑒綱目》、薛應(yīng)旂《憲章錄》、黃光昇《昭代典則》、支大綸《世穆兩朝編年史》、吳瑞登《兩朝...[繼續(xù)閱讀]

    《五代實(shí)錄》是五代后梁、后唐、后晉、后漢、后周各朝實(shí)錄的總稱,共包括《后梁太祖實(shí)錄》、《后梁末帝實(shí)錄》、《后唐莊宗實(shí)錄》、《后唐明宗實(shí)錄》、《后唐愍帝實(shí)錄》、《后唐廢帝實(shí)錄》、《后晉高祖實(shí)錄》、《后晉出帝...[繼續(xù)閱讀]

    1.明遺民史學(xué)的特征明清易代之后,大量心懷故國(guó)的明遺民難以接受出身異族、靠武力奪取天下的清朝的統(tǒng)治,堅(jiān)持在政治上不與清廷合作,拒不入仕,只在文化上與清朝達(dá)成某種妥協(xié),共同探討和撰寫(xiě)明代的歷史。在多數(shù)情況下,他們?cè)陔[...[繼續(xù)閱讀]

    1.明代紀(jì)事本末體史書(shū)紀(jì)事本末體在明代史學(xué)史中也占有一席之地。自南宋袁樞創(chuàng)立此體后,明代仍然有所發(fā)展,代表作有高岱的《鴻猷錄》、陳邦瞻的《宋史紀(jì)事本末》和《元史紀(jì)事本末》等?！而欓噤洝返淖髡呤歉哚?字伯宗,別號(hào)...[繼續(xù)閱讀]

    1949年以后,中國(guó)史學(xué)史專著的撰著和出版仍在繼續(xù)。金毓黻在舊作的基礎(chǔ)上重新修訂,1957年由商務(wù)印書(shū)館再版。中山大學(xué)劉節(jié)以講義為基礎(chǔ),撰成《中國(guó)史料學(xué)與史學(xué)史》(后曾慶鑒等整理成《中國(guó)史學(xué)史稿》,由中州書(shū)畫(huà)社1982年出版...[繼續(xù)閱讀]

    先秦有很濃厚的歷史意識(shí)和觀念,但并無(wú)完善的史學(xué)意識(shí)和觀念,當(dāng)時(shí)史學(xué)并未獨(dú)立形成,史部遠(yuǎn)未出現(xiàn),因此對(duì)于史學(xué)本身的思考就較為欠缺。有學(xué)者對(duì)歷史意識(shí)與史學(xué)意識(shí)的區(qū)別作了論述,指出:所謂歷史意識(shí)是指人們對(duì)待歷史的看法...[繼續(xù)閱讀]