1.明清對(duì)“史學(xué)”內(nèi)涵的理解和表述明清時(shí)人已明確認(rèn)識(shí)到史學(xué)來源于史料,認(rèn)為,“古之良史多資故典,薈萃成書,未有無因而作者”,因此明代的“金匱石室之中當(dāng)備有載籍”,這樣便會(huì)使“史學(xué)有資”。[1]看來,“史學(xué)”與史書是相似...[繼續(xù)閱讀]

    從弘治至嘉靖(1488—1566年)的明中期,史學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出與前期不一樣的特點(diǎn)[1]:理學(xué)的影響受到一些抵制,影響力有些減弱,特別是王陽明心學(xué)的興起,對(duì)程朱理學(xué)起到了一些消解作用,并出現(xiàn)了祝允明這種反理學(xué)、反傳統(tǒng)的史論家;當(dāng)代史的...[繼續(xù)閱讀]

    西周后期,“史”官由記錄和保存公文檔案,變成整理和匯編公文檔案。記錄當(dāng)時(shí)政事的文件,經(jīng)時(shí)間的沉淀后成為舊檔,對(duì)這種舊檔的稍加整理,便成了史料的匯編和史書的編纂,正如王安石所說的那樣,《春秋》不過是“斷爛朝報(bào)”[1]...[繼續(xù)閱讀]

    明代紀(jì)傳體史書的編纂,明初的主要成果是官修的紀(jì)傳體正史《元史》,雖然問題成堆,但地位難以動(dòng)搖,成為二十四史之一。明中后期私修紀(jì)傳體史書開始增多,出現(xiàn)了《弘簡(jiǎn)錄》和《宋史新編》等史著,是為貫徹當(dāng)時(shí)盛行的正統(tǒng)思想而...[繼續(xù)閱讀]

    道光二十年(1840年)發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),深刻地改變了中國文化的命運(yùn),同時(shí)也促使中國史學(xué)從傳統(tǒng)向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中國近現(xiàn)代史學(xué)是一種深受西方文化影響的歷史學(xué)科。在清末民初,隨著清王朝的窮途末路,中國的傳統(tǒng)史學(xué)受到牽連。經(jīng)過...[繼續(xù)閱讀]

    1.史學(xué)概念與史學(xué)學(xué)科的確立與發(fā)展隋唐以來,“史學(xué)”概念進(jìn)一步確立和發(fā)展,并在教育上繼續(xù)形成史學(xué)學(xué)科。首先,“史學(xué)”作為“歷史之學(xué)”的概念進(jìn)一步明晰和確立。十六國后趙石勒創(chuàng)設(shè)“史學(xué)祭酒”,“史學(xué)”概念第一次出現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    唐代不僅是中國史學(xué)重塑的時(shí)期,而且是史學(xué)創(chuàng)新的階段。在史書體裁上,創(chuàng)立了典章制度體?！暗湔轮贫韧ㄊ返某霈F(xiàn),是史學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。就史學(xué)進(jìn)路而言,典制體史著無論在內(nèi)容還是方向上,均與歷代正史顯有區(qū)別”[1]。所...[繼續(xù)閱讀]

    近現(xiàn)代史學(xué)雖然思想很新潮,但其方法往往又來自傳統(tǒng),古史辨便是這種思想新潮而方法傳統(tǒng)的學(xué)派。古史辨運(yùn)動(dòng)是配合新史學(xué)和新文化運(yùn)動(dòng)而展開的學(xué)術(shù)活動(dòng)。通過疑古思潮的掀起,顛覆上古的史學(xué)體系,通過層累構(gòu)造古史過程的發(fā)現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    魏晉南北朝時(shí)期,目錄學(xué)即已興盛,史部已單獨(dú)出現(xiàn),但由于所編目錄多已失散,因此無由知其具體的圖書分類和歸納。唐代長孫無忌等所修的《隋書·經(jīng)籍志》(以下或簡(jiǎn)稱隋志),是繼《漢書·藝文志》后的又一部正史史志,詳載了隋唐以...[繼續(xù)閱讀]

    中國史學(xué)史是以中國史學(xué)發(fā)展歷程為研究對(duì)象的學(xué)科,在現(xiàn)行專業(yè)目錄中屬于一級(jí)學(xué)科“歷史學(xué)”下“史學(xué)理論及史學(xué)史”二級(jí)學(xué)科的一個(gè)分支和重要組成部分。中國原來并沒有“史學(xué)史”這一概念,它應(yīng)該屬于外來詞,可能從英文H...[繼續(xù)閱讀]