圣雄甘地(1869—1948年)是印度人民的偉大領(lǐng)袖,政治家、哲學(xué)家、杰出的社會(huì)改革和宗教改革家,他為印度的民族獨(dú)立而奮斗一生,最后獻(xiàn)出了寶貴生命,他深受印度和世界人民的尊重和愛戴,至今仍活在人們的心中。他自幼受印度教思想...[繼續(xù)閱讀]

    玄奘是中國(guó)唐代的一位著名高僧,正值戒日王執(zhí)政時(shí)期他出訪了印度,在當(dāng)?shù)卦L問、考察和學(xué)習(xí)多年?；貒?guó)時(shí)帶回許多佛經(jīng),回國(guó)后寫出了《大唐西域記》一書,這一壯舉不愧為中印關(guān)系史上的一件大事。他的著作是了解印度古代史方面...[繼續(xù)閱讀]

    到公元4世紀(jì)的笈多王朝時(shí)期,是印度古代文化全面繁榮的歷史時(shí)期,天文學(xué)也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段,出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)高潮。其表現(xiàn)是對(duì)天體及其運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)不斷深化,不斷出現(xiàn)卓有創(chuàng)見的結(jié)論,例如,已認(rèn)識(shí)到大地是球體,并環(huán)繞自身...[繼續(xù)閱讀]

    列國(guó)時(shí)代國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,階級(jí)矛盾尖銳復(fù)雜,思想活躍,斗爭(zhēng)激烈。婆羅門教產(chǎn)生很早并在思想文化界一直占主導(dǎo)地位,但到公元前6世紀(jì)則出現(xiàn)了種種弊端,很多不合理的規(guī)定和不良陋俗產(chǎn)生,于是印度出現(xiàn)了反婆羅門教的強(qiáng)大思潮...[繼續(xù)閱讀]

    印度教徒為了防止受到伊斯蘭教的影響,對(duì)本教和有關(guān)種姓制度作了更嚴(yán)格的規(guī)定。這樣一來,種姓組織更加嚴(yán)格起來,婆羅門為了提高自己的地位更是不遺余力,但其努力并未完全成功,因?yàn)楫?dāng)時(shí)受到強(qiáng)烈的反對(duì)。而有些種姓,尤其是迦...[繼續(xù)閱讀]

    奧朗則布(Aurangzeb)是莫臥兒王朝的最后一位皇帝,他于1658年奪取王位,當(dāng)時(shí)40歲。1659年正式加冕即位。在此之前,他曾兩度在德干、一度在古吉拉特做總督,也曾率兵在中亞和坎大哈打過仗,積累了一定的行政和作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。盡管奧朗則布極...[繼續(xù)閱讀]

    從藝術(shù)角度考慮,中世紀(jì)是印度很重要的歷史時(shí)期,尤其建筑藝術(shù)發(fā)達(dá),主要表現(xiàn)在廟宇的建筑上,其原因有二:豐富的神話在寺廟建筑上得到體現(xiàn),教派團(tuán)體頭人和群眾認(rèn)為,建立宏大寺廟可以實(shí)現(xiàn)功德,同時(shí),幾百年來在印度的空前的繁榮...[繼續(xù)閱讀]

    印度教徒為了保護(hù)自己的宗教,有關(guān)種姓的規(guī)定比以前更加嚴(yán)格和繁瑣起來,在婚姻方面尤其如此。當(dāng)時(shí)的穆斯林統(tǒng)治者們想霸占印度教姑娘為妻,甚至想同印度教寡婦結(jié)婚,這當(dāng)然遭到印度教徒的強(qiáng)烈反對(duì)。于是,印度教徒為了保護(hù)自己...[繼續(xù)閱讀]

    巴卑爾全名為薩哈爾—烏德—丁·穆罕默德·巴卑爾,察合臺(tái)突厥人,父親是帖木兒的后裔,而其母親又與蒙古的成吉思汗有聯(lián)系,所以,由他開創(chuàng)的帝國(guó)便稱為“莫臥兒”王朝,為亞洲歷史上最富有傳奇性的、最令人感興趣的人物之一。他...[繼續(xù)閱讀]

    莫臥兒王朝(1526—1858年)被稱為印度歷史上輝煌勝利的時(shí)代,該王朝先后出了幾個(gè)著名皇帝,例如文武雙全的巴卑爾、轉(zhuǎn)敗為勝的胡馬雍、智慧開明的阿克巴、仁慈多藝的查罕杰、勤政善戰(zhàn)的奧朗則布等,他們都有學(xué)問,其中有的還堪稱文...[繼續(xù)閱讀]