印度的戲劇同音樂和舞蹈一樣,歷史非常悠久。從現(xiàn)有的古典戲劇和演劇理論來看,它在公元前后已經(jīng)達(dá)到了成熟階段。據(jù)學(xué)者研究,文人的戲劇已經(jīng)產(chǎn)生而且有了相當(dāng)完備的固定的形式。在我國新疆發(fā)現(xiàn)而由德國人在1911年刊行的一些...[繼續(xù)閱讀]

    孔雀王朝的建立者月護(hù)孔雀(旃陀羅笈多),根據(jù)佛教和耆那教經(jīng)典的說法,月護(hù)王是一個(gè)剎帝利種姓,屬于孔雀族,即摩利亞族。孔雀族是小王國畢波利伐那(今北方邦哥拉克浦樂縣北面)的一個(gè)小族?？兹阜N族人趁難陀王朝的腐敗而崛起...[繼續(xù)閱讀]

    到了公元前3世紀(jì)—2世紀(jì),種姓制度有了進(jìn)一步發(fā)展,婆羅門在社會(huì)上的地位進(jìn)一步提高,首陀羅的地位進(jìn)一步下降。這個(gè)時(shí)期,有關(guān)種姓制度的情況在各類文獻(xiàn)中均有大量記載。各種姓的職業(yè)也有了嚴(yán)格的分工。為了鞏固高級(jí)種姓的特...[繼續(xù)閱讀]

    賓頭沙羅有幾個(gè)兒子,其中以阿育王最為能干。從佛教文獻(xiàn)得知,賓頭沙羅死后,幾個(gè)兒子為繼承王位相互爭戰(zhàn),兄弟幾個(gè)先后死亡,最后阿育王獲勝,并于公元前273年登基。可是他正式的登極典禮是在四年以后即公元前269年舉行的。至于...[繼續(xù)閱讀]

    在孔雀王朝時(shí)期,種姓制度已牢固地確立,在考迪列的《利論》中清楚地記載了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅的有關(guān)情況。當(dāng)時(shí)婆羅門最受尊重,首陀羅的處境最差,他們最受歧視。實(shí)行種姓內(nèi)部通婚,飲食也有了嚴(yán)格規(guī)定。結(jié)婚的年齡...[繼續(xù)閱讀]

    孔雀王朝時(shí)期,最著名的梵文歷史性著作是考迪列的《利論》,《利論》成書的年代尚無定論,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是公元前4世紀(jì),至少在孔雀王朝,因其核心內(nèi)容孔雀王朝時(shí)代已經(jīng)存在。另外一些經(jīng)書和宗教經(jīng)典也是在這個(gè)時(shí)期問世的?！读_...[繼續(xù)閱讀]

    獨(dú)具風(fēng)格的印度雄偉建筑、雕刻和繪畫藝術(shù),大都開始于孔雀王朝時(shí)期。在桑奇地方保存的大佛塔是古代印度建筑藝術(shù)的標(biāo)志之一。這座大佛塔是在阿育王時(shí)代用磚建造的,后來在外邊又砌上了一層石塊。大佛塔呈半圓球形,直徑有1...[繼續(xù)閱讀]

    在雕刻藝術(shù)領(lǐng)域,孔雀王朝的藝術(shù)水平也達(dá)到了最高峰。例如阿育王石柱及其磨光的尖頂與柱頭,不但在藝術(shù)上,就是在工程技術(shù)上也是蓋世無雙的紀(jì)念物。史密斯在提及著名的鹿野苑柱頭時(shí)說:“要在任何別的國家里找到一個(gè)優(yōu)于或相...[繼續(xù)閱讀]

    佛教的石窟藝術(shù),不僅是工程的宏偉、雕刻的精細(xì),而且繪畫的優(yōu)美也達(dá)到了驚人的程度。當(dāng)時(shí)最重要的石窟要屬阿旃陀、納西克、布哈迦等地的石窟,其中以阿旃陀石窟最為著名,這是古代印度佛教的一個(gè)圣地,也是古代藝術(shù)一支絢爛的...[繼續(xù)閱讀]

    公元320年至公元485年在印度歷史上出現(xiàn)過一個(gè)強(qiáng)大的王朝,那就是笈多王朝。因?yàn)檫@個(gè)王朝統(tǒng)治者的名字都帶“笈多”字樣,因此便以“笈多王朝”而聞名。他們屬于什么種姓,學(xué)者們對(duì)此意見分歧。分歧來自“笈多”一詞。據(jù)《毗濕...[繼續(xù)閱讀]