瑪塞爾·拉露小姐于1969年12月15日因病在巴黎逝世,享年79歲。盡管她長(zhǎng)期以來(lái)就抱病臥床,并深知自己患不治之癥。但她從不怨天尤人,一直孜孜不倦地工作到生命的最后一瞬,她一生中充滿著勇氣和自我獻(xiàn)身的精神。拉露小姐于1890年...[繼續(xù)閱讀]

    自從戴密微于1962年發(fā)表《吐蕃僧諍記》以來(lái),又陸續(xù)發(fā)表了許多有關(guān)8世紀(jì)末在吐蕃舉行的那次漢印僧侶大辯經(jīng)的文章。戴密微先生于1970年在他有關(guān)上山大峻著作的書評(píng)中,一一分析了這批論著①。稍后,到了1973年②,山口瑞風(fēng)根據(jù)某些...[繼續(xù)閱讀]

    旅游和通俗讀物某些探險(xiǎn)家的故事和通俗讀物,激起了法國(guó)大眾對(duì)西藏的興趣。由于受西藏陌生地區(qū)的吸引,巴科在兩次探險(xiǎn)中跑遍了湄公河流域的部分地區(qū),于1909年在巴黎出版了《在西藏邊陲地區(qū)》一書。然后,他又到了打箭爐西北部...[繼續(xù)閱讀]

    在敦煌寫本之后的全部傳說(shuō)中,佛教傳入吐蕃的功勞都被歸于了松贊干布。學(xué)者們往往僅將此視為一種虔誠(chéng)的傳說(shuō),尤其是由于唐代的漢文文獻(xiàn)未曾記述過(guò)這一切(請(qǐng)參閱戴密微1952年書,第188—192頁(yè))。然而,我們可以斷代為800年左右的多...[繼續(xù)閱讀]

    從14世紀(jì)起,陸續(xù)撰寫了大量藏文史籍。但其中卻很少提及蒙古人歷史的資料,盡管當(dāng)時(shí)蒙古人對(duì)西藏的影響是非常強(qiáng)大的。《紅史》成書于1346年,其中簡(jiǎn)略扼要地提到了蒙古史(見(jiàn)1961年甘托克版,第12—13頁(yè),稻葉正就和佐藤長(zhǎng)譯本,1964年...[繼續(xù)閱讀]

    一、回鶻人與吐蕃人在789—792年為爭(zhēng)奪別失八里(北庭)地區(qū)的沖突,是歷史上的著名事件。在闡述由這次沖突的結(jié)果所提出的問(wèn)題之前,我必須首先回顧一下在此之前,這兩個(gè)民族的形勢(shì)。在740年間,回鶻人滅了東突厥第二汗國(guó),一舉崛起...[繼續(xù)閱讀]

    一、禪宗我們很早就知道了,有關(guān)漢傳禪宗在由墀松德贊贊普于公元8世紀(jì)末舉行的中印僧侶大辯論期間,傳入吐蕃的檔案。最早的研究成果應(yīng)歸于戴密微(《吐蕃僧諍記》,巴黎1952年版)和拉露(《有關(guān)漢地禪宗發(fā)展的藏文文書》,載1938年...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)較晚期的史學(xué)家們記載的吐蕃傳說(shuō)來(lái)看,我們可以把吐蕃舉行殯葬儀軌的傳入(至少是其特殊用法)歸于苯教徒,甚至是外來(lái)的(尤其是象雄)苯教徒。這些文獻(xiàn)不久前,剛由哈爾作了集中研究。①其中有些文獻(xiàn)提供了有關(guān)修建墳塋、供...[繼續(xù)閱讀]

    在《漢藏史集》的目錄中①,以下4個(gè)地區(qū)的前面都帶有形容詞:神圣的尼婆羅(本處似指于闐)智慧的漢地英雄的弭藥法王的吐蕃。它們可能是更為具體地指這些地區(qū)各自的國(guó)王的,完全如同其中把吐蕃稱為法王地區(qū)所提示我們注意的那...[繼續(xù)閱讀]

    眾所周知,吐蕃人在7世紀(jì)時(shí)已相當(dāng)熟悉中國(guó)中原的經(jīng)典文獻(xiàn)和傳統(tǒng)法制。正如今枝由郎(1980—1985年)和其他人已經(jīng)陸續(xù)指出的那樣,漢文編年史向我們提供了有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的某些蛛絲馬跡。從公元641年起,文成公主就遣吐蕃諸豪子弟入唐...[繼續(xù)閱讀]