山墻是白族民居中又一個富于裝飾性的部位,山墻多為硬山,一般都有腰帶廈,廈以上是山尖部位,多繪山花,山花較大,多畫成白色卷草紋等,但也有在白粉墻上畫墨色山花的。在山墻的山花部分及墻體轉角處,或貼或畫以很薄的灰色六角形...[繼續(xù)閱讀]
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山墻是白族民居中又一個富于裝飾性的部位,山墻多為硬山,一般都有腰帶廈,廈以上是山尖部位,多繪山花,山花較大,多畫成白色卷草紋等,但也有在白粉墻上畫墨色山花的。在山墻的山花部分及墻體轉角處,或貼或畫以很薄的灰色六角形...[繼續(xù)閱讀]
在歷史發(fā)展的長河中,許許多多的白族民居建筑在修建與毀滅當中周而復始地重復著,在這個過程中,無數的民居建筑已經灰飛煙滅,再也看不到其曾經的面貌和蹤影,當然,也有一些民居,在數百年的風風雨雨中,經歷著自然的損耗,經受著...[繼續(xù)閱讀]
白族作為中華民族大家庭中的一員,人口僅有185萬(2000年)。然而,他們卻因創(chuàng)造了輝煌燦爛的南詔、大理文化而彪炳史冊。令人驚嘆的是白族文化厚重綿長,從未間斷,在少數民族歷史發(fā)展中更是獨樹一幟。溯其源流,這主要得益于中華民...[繼續(xù)閱讀]
宗教禁忌。進入白族的本主廟,必須虔誠、肅穆,禁止大聲喧嘩,禁止觸摸本主神像。因本主神各有稟性,所以各個本主的禁忌都有不同。食品禁忌是本主祭祀供奉中最常見的宗教習俗,由于本主的傳說而確定食葷或食素是最起碼的禁忌。...[繼續(xù)閱讀]
從某種程度上說,民居就是民族歷史和社會文化的一面鏡子。透過這面鏡子,我們可以看到這個民族的歷史發(fā)展過程,可以看到其社會發(fā)展水平,還可以看到其經濟文化進程等等。在云南的各個少數民族中,白族應該說是比較重視民居住屋...[繼續(xù)閱讀]
白族是一個具有突出文化包容性的民族。白族的民族發(fā)展是多源同流的,白族的文化是在多源的基礎上,吸收了兄弟民族乃至國外民族的優(yōu)秀文化,進而創(chuàng)造出具有獨特民族風格的文化形式。文化的包容性和開放性,使得白族與兄弟民族...[繼續(xù)閱讀]
對白族民居遠古歷史的追溯,可從對相關考古材料的考察入手。盡管歷史的車輪已經馳得太遠,時間的間隔已經太久,但是從一些相關的考古材料,我們仍然可以窺見白族民居遠古時期的一些蹤影。從目前的考古發(fā)掘材料中可以看出,在大...[繼續(xù)閱讀]
白族地區(qū)的主要社團是各級白族學會。其中,大理白族自治州白族學會是影響最大、活動最為頻繁的民族學術社團。大理白族自治州白族學會成立于1990年4月12日,至今已有21年的歷史,現(xiàn)有會員436人。白族學會是中國共產黨領導下的人...[繼續(xù)閱讀]
在大理古城北約20公里的地方,坐落著一個歷史悠久、古樸美麗的小鎮(zhèn)——喜洲鎮(zhèn)。喜洲的歷史很古老,漢代時為葉榆縣治。南詔時期,喜洲稱為“大厘城”,又稱史城,商賈云集。到清代光緒年間,形成了大理歷史上赫赫有名的喜洲商幫。...[繼續(xù)閱讀]
云南地處祖國的西南邊疆,與緬甸、老撾、越南接壤,與泰國、柬埔寨、孟加拉國、印度等國毗鄰而居。自古以來,白族地區(qū)與這些國家的交往就極為密切。兩千多年前的“西南絲綢之路”,從四川經大理、保山,到達緬甸、印度、中亞和...[繼續(xù)閱讀]