一、大本曲白族大本曲于1997年2月被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為無(wú)形文化遺產(chǎn)搶救項(xiàng)目。主要流行于大理、洱源、賓川等地,以大理一帶最有代表性,是大理白族中流傳最廣,最為群眾喜愛(ài)的一種說(shuō)唱藝術(shù)。大本曲產(chǎn)生的年代,現(xiàn)在尚無(wú)定論...[繼續(xù)閱讀]

    一、白族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),黨中央、國(guó)務(wù)院和各級(jí)政府部門(mén)、社會(huì)各界逐漸深化了對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí),并加大了保護(hù)力度。白族文化遺產(chǎn)也開(kāi)始進(jìn)入規(guī)范保護(hù)和開(kāi)發(fā)的新階段。2006年5月,云南省人民政...[繼續(xù)閱讀]

    一、家庭白族的家庭結(jié)構(gòu)有多種類(lèi)型,主要有以下幾類(lèi):一夫一妻小家庭,即核心家庭,由夫妻及其子女組成;父權(quán)大家庭,有的是由四代直系成員組成,有的是兄弟成家后仍同吃同住,未分成小家庭;有限大家庭,由祖孫三代直系成員組成;一夫...[繼續(xù)閱讀]

    一般的白族人家,通常就在三開(kāi)間主房前兩側(cè),配上廚房、畜廄,圍上圍墻,就構(gòu)成了一個(gè)完整的院落。正房的堂屋一般不住人,堂屋的正面靠墻處設(shè)有供桌,上面擺放祖先牌位以及供品等;堂屋正中擺放火塘,堂屋同時(shí)也是全家人聚會(huì)、聊天...[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)道德與倫理方面,白族人民中素有同生死、共甘苦、互幫互助、扶危濟(jì)困、真誠(chéng)待客、恪守信譽(yù)、疾惡如仇等優(yōu)良傳統(tǒng)。怒江傈僳族自治州的白族支系那馬人和勒墨人在集體狩獵活動(dòng)中,都保存了原始平均主義的風(fēng)俗。凡獵得較大...[繼續(xù)閱讀]

    在親族稱(chēng)謂方面,各地白族在詞匯、語(yǔ)音上都大體相近。由于白族較多地受漢文化影響,白族語(yǔ)言與漢語(yǔ)關(guān)系密切,各地白族的白語(yǔ)親屬稱(chēng)謂大多來(lái)源于漢語(yǔ),因此在讀音上也與漢族同一稱(chēng)謂的古代讀音甚至現(xiàn)代讀音相近。在大理喜洲...[繼續(xù)閱讀]

    白族人的生活和成長(zhǎng)是與本主崇拜密切關(guān)聯(lián)的。孩子的誕生意味著家庭、村社人丁興旺,更是村民向作為村社神的本主祈求的重要內(nèi)容,因此,誕生禮首先表現(xiàn)為本主崇拜的重要形式。白族青年男女結(jié)婚時(shí),都要到本主廟中進(jìn)行祭祀,以示...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上,白族姓名制度的一個(gè)重要發(fā)展是借用漢姓,這是白族命名制度與云南其他各民族最大的區(qū)別。白族先民本無(wú)姓氏,白族支系勒墨人至今仍然有名無(wú)姓。現(xiàn)代白族普遍采用漢姓,是白族長(zhǎng)期吸收漢文化和歷史上大量漢族融入白族的...[繼續(xù)閱讀]

    白族婚姻實(shí)行一夫一妻制。過(guò)去婚姻多由父母包辦,男方要付昂貴的聘禮,舉行婚禮時(shí)還要花費(fèi)很多的錢(qián)財(cái)。現(xiàn)在雖隨時(shí)代的發(fā)展有很大的改進(jìn),但至今還保留有濃郁的民族風(fēng)格。男女經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)或經(jīng)人介紹,經(jīng)訂婚確定關(guān)系后,便請(qǐng)專(zhuān)...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)考古資料和相關(guān)文獻(xiàn)記載,白族歷史上曾經(jīng)盛行過(guò)多種葬式。南詔以前實(shí)行土葬、棺土葬,南詔中后期因受佛教密宗影響,改為火葬,目前仍有極少部分地區(qū)保持火葬習(xí)俗。絕大多數(shù)白族地區(qū)在明代后期受內(nèi)地喪葬制度的影響,重新實(shí)...[繼續(xù)閱讀]