一、近代著名白族詩人、書法家趙藩趙藩(1851～1927年),字樾村,號石禪,劍川縣人,清末民初的著名白族詩人和書法家。趙藩十六七歲時“史有用之書,涉獵殆遍,下筆千言,議論宏偉”。清朝光緒元年(1875年)中舉人,曾任四川臬臺,官至川南...[繼續(xù)閱讀]

    從某種程度上說,民居是構(gòu)成各種建筑體系的最小單位。具體而言,無論是原始的村落還是在此基礎(chǔ)上形成的集鎮(zhèn),或者是規(guī)模、范圍更大的城市,都是由一幢幢的民居聚集在一起構(gòu)成的,民居就像是集鎮(zhèn)、城市的細胞。同時,民居也是集...[繼續(xù)閱讀]

    從考古材料的追溯當中,我們已經(jīng)得知白族民居建筑早在新石器時代便已經(jīng)發(fā)端。到南詔、大理國時期,白族的建筑更有了一個飛躍性的發(fā)展。最主要的表現(xiàn)就是,隨著與中原漢族地區(qū)經(jīng)濟、文化交流的加強,漢族的建筑技術(shù)也傳入到白...[繼續(xù)閱讀]

    正如有學者所言,對于人類學來說,“全球化”不是文化同一化,而是商品、錢、人、圖像、技術(shù)、知識和思想等各種客體和主體在全球范圍內(nèi),以前所未有的廣度和速度的流動。同樣,傳統(tǒng)的復興也是全球化過程中的一個內(nèi)容。①全球化...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上,白族姓名制度的一個重要發(fā)展是借用漢姓,這是白族命名制度與云南其他各民族最大的區(qū)別。白族先民本無姓氏,白族支系勒墨人至今仍然有名無姓?，F(xiàn)代白族普遍采用漢姓,是白族長期吸收漢文化和歷史上大量漢族融入白族的...[繼續(xù)閱讀]

    白族地區(qū)的宗教信仰較為復雜。一般而言,各地白族都信仰本主,佛教、道教也有較大影響。另外,原始宗教信仰也有不同程度的保留。其中,本主、佛教、道教的相互影響、相互融合,可以說是白族宗教信仰的重要特點。一、原始宗教信...[繼續(xù)閱讀]

    民居是一種物質(zhì)文化,但是它又不僅僅是一個物化的實體和空間,其中還蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵和信息,而這些文化內(nèi)涵的表達往往就是通過象征的方式體現(xiàn)出來的。白族民居的象征性又主要體現(xiàn)在兩個方面,一是白族合院式民居總體的...[繼續(xù)閱讀]

    白族婚姻實行一夫一妻制。過去婚姻多由父母包辦,男方要付昂貴的聘禮,舉行婚禮時還要花費很多的錢財?，F(xiàn)在雖隨時代的發(fā)展有很大的改進,但至今還保留有濃郁的民族風格。男女經(jīng)過自由戀愛或經(jīng)人介紹,經(jīng)訂婚確定關(guān)系后,便請專...[繼續(xù)閱讀]

    白族是以商代就進入青銅文化時期的洱海土著居民“洱濱人”為主體,不斷融合了西遷的僰人、蜀(叟)人、楚人、秦人、漢人以及周圍的一些民族,同時吸取了大量漢族及其他民族的文化,大體以大理國的建立(937年)為標志形成的一個開...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)地方史籍《新纂云南通志.釋道傳》記載,漢時已有孟優(yōu)等在巍寶山傳教。另據(jù)研究,道教在魏晉南北朝時期就已傳入云南,唐代又有所發(fā)展,曾被南詔列為“三教”之一。王崧本《南詔野史》云:“王()母出家……鑄佛一堂,廢道教?！?..[繼續(xù)閱讀]