千百年來,婺源人從茶的種植、加工到煮煎沖泡,積累了大量的經(jīng)驗(yàn),具有廣泛的群眾基礎(chǔ),也留下了豐富的遺產(chǎn)。婺源茶藝,既是婺源文化的有機(jī)組成部分,又是“茶鄉(xiāng)”、“書鄉(xiāng)”文化的集合體。隨著婺源茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和婺源茶文化研...[繼續(xù)閱讀]

    (一)汪口俞氏宗祠(仁本堂)汪口俞氏宗祠,建于清乾隆六年(1736),位于婺源縣東部江灣鎮(zhèn)汪口村,距縣城20公里。祠堂坐西北朝東南,左為祠堂附屬書齋,右為祠堂附屬庭院,背靠村民菜地,祠前是空地和河流,與河?xùn)|的向山遙遙相對(duì)。由于族中...[繼續(xù)閱讀]

    婺源“三雕”藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,歷史悠久。從古至今,它存在于生活的每個(gè)角落,如果追溯更遠(yuǎn)一些,有關(guān)“三雕”制作的記載也散見于我國古代的典籍之中,很早就有刳木為舟、刻石為界、剡磚為紋……的記載。婺源古隸徽州,地處皖浙贛...[繼續(xù)閱讀]

    婺源儺舞音樂,遵循舞止曲終的伴奏規(guī)律。主要有“打擊樂”、“曲牌”和“唱腔”三大部分。伴奏樂器以鼓、鑼、鈸、小鑼、小釵為主,絲弦樂偶爾用之。盛婕女士在“江西省儺舞的介紹”一文中載:“慶源鄉(xiāng)有些節(jié)目更接近舞劇形...[繼續(xù)閱讀]

    本篇作者簡介◎汪根發(fā)1951年出生,江西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,曾任上饒市作家協(xié)會(huì)副主席。著有長篇小說《核陰影下的中國戰(zhàn)俘》、電影劇本《神貓與鐵蜘蛛》(由內(nèi)蒙古電影制片廠拍攝,在全國放映)、電視連續(xù)劇《圍獵》等500余萬字文學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    1.民俗學(xué)價(jià)值。婺源抬閣體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说摹案卸鳌背绨莺蜕缂牢幕?。婺源長期的耕讀歷史和相對(duì)穩(wěn)定的人文環(huán)境,使大量原始祭祀禮儀、娛樂方式,在抬閣活動(dòng)中被保留記憶下來。通過娛神形式祭祀恩人,成為婺源傳統(tǒng)文化得以保持和延...[繼續(xù)閱讀]

    婺源龍燈流行最廣的是“板橋燈”。龍燈活動(dòng)時(shí)間多在春節(jié),十三為起燈節(jié),十五鬧元宵,十八為滿燈日。這段時(shí)間內(nèi),民間文化活動(dòng)最頻繁,迎燈、演戲、跳儺、舞獅、祭祀等琳瑯滿目,數(shù)不勝數(shù)。同時(shí)也是人們家人團(tuán)聚、鄰里交流、拜...[繼續(xù)閱讀]

    (一)婺源祠堂建造技藝的現(xiàn)狀如同“皮”與“毛”的關(guān)系一樣,講述婺源祠堂建造技藝目前的狀況,首先要講祠堂實(shí)體現(xiàn)狀,然后才能講述祠堂建造技藝的成因。1.祠堂實(shí)體現(xiàn)狀前面說過,婺源人鐘情祠堂的心理,一直延續(xù)到當(dāng)今社會(huì)。上...[繼續(xù)閱讀]

    2006年5月,婺源徽劇獲準(zhǔn)入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年1月,婺源江裕民、江湘傲獲準(zhǔn)成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。在婺源徽劇申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查工作中,我與江裕民進(jìn)行過座談。江裕民曾任婺源徽劇...[繼續(xù)閱讀]

    婺源的茶文化,根植于民間社會(huì)生活的沃土,在其歷史發(fā)展進(jìn)程中,以一種民間文化形態(tài),經(jīng)久地浸潤著婺源茶藝的孕育、形成,以及豐富與發(fā)展。茶藝,是一種生活藝術(shù),擴(kuò)展開來,每一位愛茶品飲者,都稱得上是茶藝家。婺源茶藝的特質(zhì)是...[繼續(xù)閱讀]