1.民國(guó)《婺源縣志》。2.《婺源縣志》,婺源縣縣志編纂委員會(huì)編,檔案出版社出版,1993年。3.《中國(guó)戲曲志·江西卷》,中國(guó)戲曲志編輯委員會(huì),1998年。4.《中國(guó)戲曲志·安徽卷》,中國(guó)戲曲志編輯委員會(huì),1993年。5.《中國(guó)戲曲史話》,劉士杰...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)戲曲史上,徽劇起過(guò)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用?；談榫﹦〉男纬傻於嘶A(chǔ),京劇是徽班在漫長(zhǎng)的歲月中孕育而成的。清乾隆五十五年(1790),四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出,在嘉慶、道光年間同來(lái)自湖北的漢劇藝人合作,相互交融,并接...[繼續(xù)閱讀]

    本篇作者簡(jiǎn)介胡中泰曾用名:胡鐘泰、魯源。1954年6月生,江西婺源人,高級(jí)工藝美術(shù)師。江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,江西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。婺源縣龍尾硯研究所所長(zhǎng),婺源縣歙硯協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾擔(dān)任第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)委,中國(guó)文房四...[繼續(xù)閱讀]

    燈會(huì)是婺源民間群眾迎燈舞龍自發(fā)組織的一個(gè)機(jī)構(gòu),以村莊、街道、里弄、氏族、群眾團(tuán)體等單位。有的一個(gè)村落就有好幾個(gè)燈會(huì),如龍山鄉(xiāng)坑頭村就有新燈會(huì)、老燈會(huì)、花燈會(huì),汪口村則有天、地、人、和四個(gè)燈會(huì)。據(jù)縣人民銀行退...[繼續(xù)閱讀]

    甲路抬閣以“偷得好”出名。何為“偷得好”?“偷”即以假亂真。這要從一出抬閣的裝扮說(shuō)起。每逢中秋節(jié)或縣里有重大活動(dòng)時(shí),甲路村抬閣隊(duì)就要?jiǎng)邮植邉?首先是總導(dǎo)演、甲路抬閣省級(jí)傳承人張文和、張保元二人謀劃扮哪幾出戲...[繼續(xù)閱讀]

    婺源自古是“書(shū)鄉(xiāng)”,甲路兒童,男童英俊,女童秀麗,有著婺源書(shū)鄉(xiāng)人特有的氣質(zhì)。因抬閣一般有三層,3～5米高,兒童體態(tài)輕盈,可減輕扛抬閣者負(fù)重,觀眾大多喜歡小孩的天真,如換上戲裝的俊美兒童更招人喜愛(ài)。因此,甲路村小孩家長(zhǎng)大...[繼續(xù)閱讀]

    婺源自唐開(kāi)元二十八年(740)置縣至今已逾1270余年,隸屬徽(歙)州管轄時(shí)間超過(guò)1200年。作為朱子故里,婺源會(huì)在不經(jīng)意間散發(fā)出濃烈的禮教情懷。那些白墻黑瓦,重檐飛翹,氣勢(shì)恢宏的徽派古祠堂,正是婺源深厚文化的強(qiáng)烈寫(xiě)照。祠堂與教堂...[繼續(xù)閱讀]

    (一)婺源豆腐架代表劇目婺源豆腐架是以“臺(tái)”為單位。一個(gè)臺(tái)面就是一個(gè)故事單元,每個(gè)臺(tái)面按照故事內(nèi)容中人物最精彩的瞬間設(shè)計(jì)造型。婺源豆腐架的獨(dú)特性在節(jié)目上的表現(xiàn)極為豐富多彩,雅俗共賞。民國(guó)鼎盛期,傳統(tǒng)劇目有371出...[繼續(xù)閱讀]

    龍是中華民族的象征,在國(guó)人心目中,龍能呼風(fēng)喚雨,驅(qū)邪除害清潔太平,燈火含有人丁興旺之意。因此,民間的舞獅耍龍,迎龍燈便充分表達(dá)了人們對(duì)民族的興旺和追求美滿生活的良好愿望。雙龍追逐龍燈歷史悠久,影響最大,是流行全國(guó)各...[繼續(xù)閱讀]

    本篇作者簡(jiǎn)介胡兆保曾用名灶保、戴先杰,1948年出生,江西婺源人。1974年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表小說(shuō)、散文、戲曲劇本及曲藝作品。1983年始主要從事地方史料征集編研工作,主要著作有《婺源人》《婺源革命史話》《綠色明珠——婺源...[繼續(xù)閱讀]