早在明朝前期的永樂八年(1410年),就曾發(fā)生了哈剌馬牙領(lǐng)導(dǎo)的回民反明暴動。哈刺馬牙本為西域貢使回回,在肅州衛(wèi)(今甘肅酒泉)寄住。是年五月,由于陜西按察司僉事馬英等人的壓迫,他奮起聚眾數(shù)百人,“據(jù)肅州衛(wèi)以叛”。暴動者斬殺...[繼續(xù)閱讀]

    (一)屠宰業(yè)由于回族生活習(xí)俗的特殊需要,屠宰業(yè)成為回族經(jīng)濟活動的重要內(nèi)容。清代,隨著宗教和民族意識的增強,屠宰業(yè)進一步發(fā)展成為回族手工業(yè)中最發(fā)達、最具民族特性的行業(yè)。清代各地城鄉(xiāng)從事屠宰業(yè)的回民隨處可見。甘肅、...[繼續(xù)閱讀]

    (一)書畫清末、民國時期著名回族畫家有:張鶴巖(1868—1937),原名錫齡,號梅岡居士,南京人。擅長書法和墨梅。于岐山(1868—1947),河南淮陽人,以善繪太湖石聞名,用筆婉轉(zhuǎn)暢達,蒼勁有力,濃淡適宜,作品有《四幅屏》。穆云谷(1875—1938),又...[繼續(xù)閱讀]

    明代是回回民族共同體最終形成的歷史時期?；鼗孛褡逍纬晒餐w經(jīng)歷了漫長的歷史過程,元和元以前入居中原的穆斯林是以后形成回族群體的基礎(chǔ),明代西域穆斯林的繼續(xù)內(nèi)遷,出現(xiàn)了大量歸附(入附、歸屬、附籍)回回。又通過長期的...[繼續(xù)閱讀]

    元代東來的回回人與唐宋時期的回族先民相比,具有以下特點:第一,他們大部分是蒙古西征后被擄掠?xùn)|來的軍士、工匠和婦孺,因而具有很大的脅迫性;第二,他們往往是舉族東來中土,因而具有群體性;第三,蒙古軍隊每占領(lǐng)一地,除被屠殺...[繼續(xù)閱讀]

    (一)反清復(fù)明斗爭順治元年(1644年),明王朝在農(nóng)民起義的洪流中滅亡,李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義隊伍在北京建立了新的政權(quán)。但關(guān)外的滿洲貴族久懷問鼎中原之志,乘中原鼎革之際,與吳三桂等明朝官僚相勾結(jié)攻入北京,通過篡奪農(nóng)民起義的...[繼續(xù)閱讀]

    清代是回族共同體形成后,族體進一步發(fā)展并向近代社會轉(zhuǎn)化的歷史階段。在這長達二三百年的歷史階段中,元明時期域外穆斯林大批東來的狀況已經(jīng)結(jié)束,回族通過自我繁衍使人口在道光年間已達到二百多萬,這說明了回族共同體在不...[繼續(xù)閱讀]

    (一)蕃商的來華唐代以來,對來華的外國商賈以及周邊民族商人多統(tǒng)稱為蕃商,亦作番商。“蕃”或“番”實際是一個泛稱,常無具體的國家及民族所指,但凡外國皆可用此稱謂。唐太宗時期史籍中即常見“蕃官”、“蕃人”、“蕃婦”...[繼續(xù)閱讀]

    (一)阿拉伯天文學(xué)的傳入②阿拉伯天文學(xué)基本屬于西方體系。它以黃道十二宮劃分、計算、觀測日月五星的運行位置和各恒星的所在位置。阿拉伯天文學(xué)對中國傳統(tǒng)天文學(xué)影響最大的是它的歷法部分,即元明時之回回歷法。在我國文...[繼續(xù)閱讀]

    (一)馬文升的文治武功馬文升(1426—1510),字負圖,別號約齋,晚年先后更號友松道人、三峰居士,世居鈞州(今河南禹縣)。高祖伯川、曾祖馬獻、祖志剛、父馬榮,均未入仕。生母王氏。文升自幼“性穎敏,七歲讀書,即通大義”。正統(tǒng)十二...[繼續(xù)閱讀]