蒙元時(shí)期大批來(lái)自中亞、西亞的穆斯林以軍士、工匠、學(xué)者、教士等身份進(jìn)入中國(guó)中原及沿海地區(qū),甚至漠北、西北等地也處處有回回人,故稱“回回之人遍天下”。當(dāng)時(shí)來(lái)華的外國(guó)旅行家如實(shí)地記載了中國(guó)許多城市穆斯林的情況。公...[繼續(xù)閱讀]

    (一)語(yǔ)言文字蒙元時(shí)期進(jìn)入中原的阿拉伯、波斯、中亞突厥各族的穆斯林?jǐn)?shù)以幾十萬(wàn)計(jì),他們之中許多人在蒙古征伐戰(zhàn)爭(zhēng)中立有戰(zhàn)功,因而在蒙元政權(quán)中擔(dān)任了從中央到地方的許多要職。元朝時(shí),國(guó)內(nèi)公文通行漢文、蒙古文和回回文多種...[繼續(xù)閱讀]

    (一)飲食元人許有壬說(shuō):我元始征西北諸國(guó),而西域最先內(nèi)附,故其國(guó)人柄用尤多,大賈擅水陸利,天下名域區(qū)邑,必居其津要,專其膏腴。然而,求其善變者,則無(wú)幾也。居,中土也。服食,中土也。而惟其國(guó)俗是也泥也。和叔(元朝回回官員凱霖...[繼續(xù)閱讀]

    元代東來(lái)的回回人與唐宋時(shí)期的回族先民相比,具有以下特點(diǎn):第一,他們大部分是蒙古西征后被擄掠?xùn)|來(lái)的軍士、工匠和婦孺,因而具有很大的脅迫性;第二,他們往往是舉族東來(lái)中土,因而具有群體性;第三,蒙古軍隊(duì)每占領(lǐng)一地,除被屠殺...[繼續(xù)閱讀]

    明朝建立后,朱元璋首先提出了對(duì)西域和海外各國(guó)不使用武力或以武力相威脅,反對(duì)窮兵黷武的主張。洪武四年(1371年),朱元璋在和大臣們談話時(shí)就明確表達(dá)了這一重要思想。他說(shuō):海外蠻夷之國(guó),有為患于中國(guó)者,不可不討;不為中國(guó)患者...[繼續(xù)閱讀]

    (一)與東察合臺(tái)汗國(guó)(亦力把里)的關(guān)系察合臺(tái)汗國(guó)是元朝西北諸汗國(guó)之一。十四世紀(jì)四十年代,察合臺(tái)汗國(guó)發(fā)生分裂。公元1346年河中地區(qū)巴魯剌思部民異密(貴族)合札罕殺死合贊算端,另立答失童為汗,朵豁剌惕部異密播魯只于公元134...[繼續(xù)閱讀]

    (一)與中亞各國(guó)的關(guān)系明代中亞地區(qū)為帖木兒帝國(guó)所統(tǒng)治。帖木兒帝國(guó)由蒙古巴魯剌部貴族帖木兒于公元1370年取代察合臺(tái)汗所建立,其疆城最盛時(shí),東至錫爾河,西達(dá)幼發(fā)拉底河,北抵高加索,南臨波斯灣和印度德里一帶,首都撒馬兒罕。...[繼續(xù)閱讀]

    (一)東南亞各國(guó)東南亞、南亞各國(guó)是東西海上交通的必經(jīng)之地。早在宋元之時(shí),阿拉伯、波斯商船多停靠沿海各地,如馬八兒、俱藍(lán)、占城等國(guó)伊斯蘭化較早,入明后,東南亞各國(guó)亦已完成伊斯蘭化,如爪哇國(guó),“他國(guó)賈人居久者,亦尚雅潔...[繼續(xù)閱讀]

    (一)“西域回回”的大量?jī)?nèi)遷明朝歷代帝王較為開明的西域及域外政策,不僅促使明代東西方往來(lái)十分頻繁,而且也吸引了大量的“西域回回”入居中國(guó)內(nèi)地。從洪武朝開始,就有“西域回回”不斷內(nèi)遷,后經(jīng)永樂(lè)、洪熙、宣德朝,至正統(tǒng)...[繼續(xù)閱讀]

    共同的民族心理素質(zhì),又稱民族性格,是指一個(gè)民族在歷史發(fā)展中形成的一種心理狀態(tài),這種心理狀態(tài)的主要內(nèi)容包括與其他民族不同的獨(dú)特的性格、情操、愛好等心理特征。盡管它會(huì)隨著歷史條件的變化而發(fā)生變化,但總的來(lái)講,它有著...[繼續(xù)閱讀]