明初,在社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的基礎(chǔ)上,城市增加,商業(yè)也逐漸興盛起來。洪武、永樂年間,對商稅的征收一般是三十稅一,農(nóng)具及軍民嫁娶喪葬之物、舟車絲布之屬全部免稅。對于回回的商業(yè)活動(dòng),明廷還給予了特別的保護(hù)。如洪武二十...[繼續(xù)閱讀]

    (一)回民遭受的雙重壓迫抗日戰(zhàn)爭勝利后,在國民黨統(tǒng)治區(qū)生活的廣大回族人民,并沒有改變政治上受歧視奴役,經(jīng)濟(jì)上受剝削掠奪的悲慘命運(yùn),依然遭受種種歧視和壓迫。國民黨政府對少數(shù)民族仍然奉行大漢族主義的民族壓迫政策。在...[繼續(xù)閱讀]

    (一)明廷對伊斯蘭教的重視明朝統(tǒng)治者對伊斯蘭教采取了利用和保護(hù)的政策。相傳早在明太祖朱元璋即位之初,即親撰《至圣百字贊》,稱贊伊斯蘭教和穆罕默德。其文云:乾坤初始,天籍注名。傳教大圣,降生西域。受授天經(jīng),三十部冊...[繼續(xù)閱讀]

    本書在第三章闡述回族共同體形成時(shí),曾詳細(xì)敘述了回族共同體在明代形成時(shí)社會習(xí)俗的面貌,經(jīng)過數(shù)百年后,這些風(fēng)俗習(xí)慣又有了一些變化。本節(jié)所闡述的主要是近代以來的回族習(xí)俗。(一)飲食回族在形成和發(fā)展過程中逐步形成了具有...[繼續(xù)閱讀]

    (一)詩詞創(chuàng)作蒙元時(shí)期是回回人的聚合階段,大批來自中亞、西亞的穆斯林來到中國定居。這些穆斯林以軍士、工匠為主,也有不少科學(xué)家、工程專家、商人和傳教士。他們在中國生活、發(fā)展自己的事業(yè),因而逐漸接受漢文化,大體上從...[繼續(xù)閱讀]

    蒙元時(shí)期大批來自中亞、西亞的穆斯林以軍士、工匠、學(xué)者、教士等身份進(jìn)入中國中原及沿海地區(qū),甚至漠北、西北等地也處處有回回人,故稱“回回之人遍天下”。當(dāng)時(shí)來華的外國旅行家如實(shí)地記載了中國許多城市穆斯林的情況。公...[繼續(xù)閱讀]

    辛亥革命后,一方面由于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治激起了全國各族人民的反抗,資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命斗爭和文化運(yùn)動(dòng)更深入地開展;另一方面,民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展,特別是中國工人階級力量不斷壯大,政治覺悟不斷提高,為中國民...[繼續(xù)閱讀]

    (一)書畫1.繪畫元代空前的國家大統(tǒng)一和民族大融合,為回回書畫家提供了發(fā)揮藝術(shù)才能的廣闊天地?；鼗貢嫾以谡莆罩袊鴤鹘y(tǒng)的書畫藝術(shù)方面,表現(xiàn)出驚人的才能,畫家高克恭、書法家?guī)j巎、畫工馬君祥等成為這個(gè)時(shí)代書畫藝術(shù)的代...[繼續(xù)閱讀]

    公元618年,正當(dāng)隋末農(nóng)民起義遍及全國,各地官僚軍閥紛紛割據(jù)自立之時(shí),李淵在太原起兵,建立唐朝。之后,唐朝軍隊(duì)削平群雄,鏟除割據(jù),實(shí)現(xiàn)了全國統(tǒng)一。杰出的政治家唐太宗李世民把唐朝的疆域拓展東迄安東,西至安西,北起單于府,南...[繼續(xù)閱讀]

    (一)西北回族軍閥集團(tuán)的滅亡民國時(shí)期特定的歷史環(huán)境下,回族中興起了兩支軍閥勢力。一支是以馬步芳、馬鴻逵為首分別擁有青海、寧夏以自重的西北馬氏軍閥集團(tuán);一支是以白崇禧為首的軍閥集團(tuán)。盡管他們和以蔣介石為首的國民...[繼續(xù)閱讀]