在整個19世紀,來自許多歐洲國家的制度和思潮不斷涌入美國。許多人來到美國時也將各自不同的文化帶到了這里,但是,美國不再僅僅是一個制度和思潮都能繁榮發(fā)展的舊世界的復(fù)制品。新的環(huán)境、新的氣息和新的氛圍都滋養(yǎng)著這個民...[繼續(xù)閱讀]

    教育理論中的現(xiàn)實主義和自然主義總的來說,在啟蒙運動時期,教育理論得到了蓬勃發(fā)展,但在實際應(yīng)用中卻不是很多。方言學(xué)校和中等學(xué)校所采用的一般方法,反映出懲戒假設(shè)與理性主義者非批判性的觀點息息相關(guān)。大多數(shù)學(xué)校主要采...[繼續(xù)閱讀]

    “文藝復(fù)興”(Renaissance)一詞,在歷史上主要指14世紀、15世紀以及16世紀早期的歷史時期。一些歷史學(xué)家把文藝復(fù)興看作是古典精神的突然復(fù)興,把大部分文化上的變化都歸因于對古典學(xué)識的興趣的復(fù)興。但最近以來,人們普遍認為,文藝...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀美國的教育既受到了多樣的社會觀的影響,也受到了將在本章進行討論的體制性因素的影響。許多想法都是與之前討論過的觀點相似。①這些觀點產(chǎn)生了一些基本的爭議,而這些爭議反過來又影響教育領(lǐng)域。這里不能詳述每一種...[繼續(xù)閱讀]

    在16世紀和17世紀,主要的四種文化力量都是要爭取人們的忠誠,爭奪對教育機構(gòu)、課程設(shè)置和教學(xué)方法的控制權(quán)。這四種文化力量是:(1)政府的社會機構(gòu)和經(jīng)濟;(2)天主教和新教教會的宗教機構(gòu)和信條;(3)科學(xué)所描述的新前景和科學(xué)方法...[繼續(xù)閱讀]

    典型的宗教改革目標正如人們可以預(yù)想的那樣,17世紀美國的學(xué)校從最低層次到最高層次,全部受資助它們的教會的宗教目的所主宰。無論學(xué)校是清教的、荷蘭人的、英國國教的、路德教的、胡戈諾派的,還是教友會的,其主要目的都是...[繼續(xù)閱讀]

    從1690年至1715年,美國的知識分子生活或許處于低谷時期。清教徒神權(quán)的理想受到了抨擊,歐洲新的思潮也沒有影響到美國人民的思想。但是,當美國趕上了歐洲帝國主義戰(zhàn)爭,而且隨著許多國家新的血液涌入美國時,美國的政治和知識分...[繼續(xù)閱讀]

    社會思想的啟蒙政治自由主義。18世紀初,英國哲學(xué)家約翰·洛克(JohnLocke)在其著作《政府論》(TreatiseonCivilGovernment)中明確且系統(tǒng)地闡述了憲政民主政治。他在“契約論”中闡述應(yīng)該設(shè)立中產(chǎn)階級立法機構(gòu),來取消國王的絕對權(quán)力。社會...[繼續(xù)閱讀]

    由社會科學(xué)中的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究發(fā)展而來的最具啟示意義的概念,都涵蓋在了“文化”(culture)這個詞之中。教育工作者在試圖去理解并改進教育的過程中,他們應(yīng)該會發(fā)現(xiàn)文化這個概念和術(shù)語是特別有用的。它是理解基本的社會制度,即...[繼續(xù)閱讀]

    政治制度的集權(quán)化和分權(quán)化總體來說,文藝復(fù)興時期政治發(fā)展的最明顯特點是法國和英國君主政體中央集權(quán)的持續(xù)快速發(fā)展。在這一過程中,中世紀封建主義的政治傳統(tǒng)讓位給近代的民族國家制度。但與此相反,德國和意大利的政治發(fā)...[繼續(xù)閱讀]