社會(huì)組織的主要趨勢(shì)自19世紀(jì)初以來(lái),民族主義、自由主義、產(chǎn)業(yè)主義和資本主義這四種社會(huì)趨勢(shì)一直深深地影響著教育。這四種趨勢(shì)彼此之間的關(guān)系以及相關(guān)的政治回應(yīng),導(dǎo)致了19世紀(jì)和20世紀(jì)的諸多社會(huì)沖突。民族主義。宗教改革和...[繼續(xù)閱讀]

    在原始的文化中通常情況下,原始社會(huì)的教育目的是使個(gè)體能夠成為其所在的文化生活的內(nèi)在組成部分。原始教育常常被引用為一個(gè)穩(wěn)定和特定的塑造個(gè)體的可怕例證。毫無(wú)疑問,這在某種程度上是正確的。但是,某些原始部落已經(jīng)具...[繼續(xù)閱讀]

    在公元前3世紀(jì)和2世紀(jì),政治和經(jīng)濟(jì)的重心從東地中海國(guó)家轉(zhuǎn)到了羅馬。因此,我們所講述的這段歷史在時(shí)間上必須暫時(shí)打斷,而來(lái)簡(jiǎn)要了解一下在羅馬成為一個(gè)世界級(jí)大國(guó)之前,意大利半島的文化發(fā)展?fàn)顩r。政治和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)早期的意大...[繼續(xù)閱讀]

    正是因?yàn)橐郧耙恍┯嘘P(guān)中世紀(jì)文化的錯(cuò)誤看法已經(jīng)被現(xiàn)代歷史調(diào)查更正過來(lái),所以,一些有關(guān)中世紀(jì)教育的早期判斷也必須改寫。例如,人們一直認(rèn)為,在中世紀(jì)早期,教育就基本消失了,但現(xiàn)在我們知道,在羅馬帝國(guó)衰落之后教育基本還在...[繼續(xù)閱讀]

    民族國(guó)家的合并王權(quán)的集中。中世紀(jì)后期和文藝復(fù)興時(shí)期,那種把權(quán)利集中在國(guó)王手中的趨勢(shì)愈演愈烈,結(jié)果17世紀(jì)常常被人們稱為“專制主義時(shí)期”(ageofabsolutism)。中世紀(jì)那種以教皇為中心的大基督教世界的觀念以及不朽的神圣羅馬...[繼續(xù)閱讀]

    教育理論的沖突應(yīng)用中的自由藝術(shù)。希臘化共和國(guó)時(shí)期,西塞羅對(duì)羅馬的教育理論產(chǎn)生了最重要的影響。在他的《論雄辯家》(DeOratore)一書中,西塞羅概略地論述了他的修辭和演講術(shù)理論,簡(jiǎn)要地說(shuō)明了他認(rèn)為適合演說(shuō)家或公眾領(lǐng)袖培養(yǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    學(xué)校教育中書卷氣的一般特點(diǎn)總體來(lái)說(shuō),中世紀(jì)教育具有只講書本知識(shí)的特點(diǎn)。在一個(gè)書籍極為稀少的時(shí)代,書籍備受人們尊重和尊崇,這是很自然的事情。書面文字實(shí)際上是權(quán)威的核心,中世紀(jì)的教育就是以此為基礎(chǔ)的,服從就是學(xué)校力...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)上半期,美國(guó)教育者越來(lái)越需要重新評(píng)估他們的教育傳統(tǒng)。正如社會(huì)的快節(jié)奏導(dǎo)致了教育問題一樣,知識(shí)爭(zhēng)議的廣度和范圍也對(duì)教育造成了沖擊?；靵y和沖突是教育舞臺(tái)上永恒的標(biāo)記。當(dāng)教育者試圖忽視這種沖突,或者是簡(jiǎn)單地對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    早期的家庭教育。在公元前300年之前,羅馬的教育像其他原始部落的教育一樣,由家庭來(lái)進(jìn)行,其目的是使孩子遵守社會(huì)習(xí)俗,適應(yīng)群體習(xí)慣和生活。我們可以假設(shè),在孩子模仿和觀察父母日常生活的時(shí)候,向他們灌輸虔誠(chéng)的理想、正直、...[繼續(xù)閱讀]

    在美國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的進(jìn)程中,盡管其擁有高度自信和樂觀的精神,但同時(shí)也面臨著各種各樣困難的挑戰(zhàn)。在19世紀(jì),美國(guó)教育既肩負(fù)著這些困難,又分享著其樂觀的精神。當(dāng)美國(guó)人決定應(yīng)該擴(kuò)大政府的職能并使之惠及全體公民的時(shí)...[繼續(xù)閱讀]