新的世界觀啟蒙時(shí)期的大部分知識(shí)生活都來源于新科學(xué)對(duì)宇宙的解釋。艾薩克·牛頓爵士的科學(xué)世界觀最具代表性,他在1687年出版了具有劃時(shí)代意義的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(MathematicalPrinciplesofNaturalPhilosophy)。基于宗教改革時(shí)期偉大...[繼續(xù)閱讀]

    教育理論中的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義總的來說,在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,教育理論得到了蓬勃發(fā)展,但在實(shí)際應(yīng)用中卻不是很多。方言學(xué)校和中等學(xué)校所采用的一般方法,反映出懲戒假設(shè)與理性主義者非批判性的觀點(diǎn)息息相關(guān)。大多數(shù)學(xué)校主要采...[繼續(xù)閱讀]

    從1690年至1715年,美國(guó)的知識(shí)分子生活或許處于低谷時(shí)期。清教徒神權(quán)的理想受到了抨擊,歐洲新的思潮也沒有影響到美國(guó)人民的思想。但是,當(dāng)美國(guó)趕上了歐洲帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng),而且隨著許多國(guó)家新的血液涌入美國(guó)時(shí),美國(guó)的政治和知識(shí)分...[繼續(xù)閱讀]

    總體來講,在18世紀(jì)的美國(guó),教育管理的情況是復(fù)雜的和迷茫的,但是,某些一般的模式是可以察覺到的。大部分而言,學(xué)校的教派控制繼續(xù)占主導(dǎo)地位。然而,在新的商業(yè)利益驅(qū)使下,產(chǎn)生了使用英文教學(xué)和重視實(shí)用學(xué)科的新的私人學(xué)校。...[繼續(xù)閱讀]

    基督教正統(tǒng)觀念總的說來,關(guān)于世界及人類在其中所處地位的主要觀念,在很大程度上是由基督教有神論尤其是加爾文教派正統(tǒng)觀念的傳統(tǒng)形成的。18世紀(jì)中期,保守派神學(xué)最卓越的發(fā)言人喬納森·愛德華茲重申了18世紀(jì)初由科頓·馬瑟提...[繼續(xù)閱讀]

    新目標(biāo)的增加在18世紀(jì)時(shí),早在殖民地學(xué)校中形成的宗教、人文主義和理性主義的目標(biāo)仍然盛行著。由于福音傳道和大覺醒時(shí)的宗教復(fù)興,宗教改革時(shí)期的宗教動(dòng)機(jī)得到了進(jìn)一步的推動(dòng)。學(xué)習(xí)經(jīng)典名著的人文動(dòng)機(jī)在拉丁文法學(xué)校和一些...[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)組織的主要趨勢(shì)自19世紀(jì)初以來,民族主義、自由主義、產(chǎn)業(yè)主義和資本主義這四種社會(huì)趨勢(shì)一直深深地影響著教育。這四種趨勢(shì)彼此之間的關(guān)系以及相關(guān)的政治回應(yīng),導(dǎo)致了19世紀(jì)和20世紀(jì)的諸多社會(huì)沖突。民族主義。宗教改革和...[繼續(xù)閱讀]

    在歐洲,有組織的教育制度反映了許多國(guó)家為爭(zhēng)取權(quán)利而斗爭(zhēng)的因素。大體上來說,民族主義、資本主義、保守主義和宗教信仰這些因素加強(qiáng)了教育機(jī)構(gòu)的貴族特性,然而,自由主義、人本主義、社會(huì)主義卻傾向于把教育變得更加民主。...[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)、自然科學(xué)與宗教之間的對(duì)立縱觀19世紀(jì)和20世紀(jì)的總體知識(shí)動(dòng)態(tài),可以從中列舉二三個(gè)主要的知識(shí)流派,了解這些流派尤其有助于理解教育觀念和教育方法。19世紀(jì)上半期,處于主導(dǎo)地位的知識(shí)觀可稱為“絕對(duì)觀念論”(abesoluteide...[繼續(xù)閱讀]

    民族主義、保守主義、自由主義和宗教深深影響著19世紀(jì)教育的內(nèi)涵和方法。一般來說,保守主義可能強(qiáng)調(diào)狹隘的課程,而抵制一些新的科目。在初等教育中,保守主義提倡宗教和民族主義價(jià)值觀。在中等教育中,它也贊同階級(jí)界限清楚...[繼續(xù)閱讀]