引言1949年以來,特別是改革開放以來,我國在生產(chǎn)力尚不十分發(fā)達、傳統(tǒng)生育觀念仍影響較深的情況下,用較短的時間有效地控制了人口的過快增長,使生育水平降低到更替水平以下,人口素質(zhì)、健康水平、預(yù)期壽命逐年提高,人口增長類...[繼續(xù)閱讀]

    回族和“回教”的說法,本無大礙,“回族”是中國境內(nèi)的一個少數(shù)民族;“回教”是從元朝時期就出現(xiàn)的詞匯,叫回回教,簡作回教,指的是回民的宗教,即伊斯蘭教。那么二者之間為何出現(xiàn)紛爭?民族這個概念,自從西方引進;民族這個詞匯...[繼續(xù)閱讀]

    一、碑刻碑被史學工作者譽為“會說話的石頭”,是因為它上面刻了文字,記錄了歷史事件、人物事跡等,有補充、修正甚至否定正史的參考作用。回族碑刻是傳統(tǒng)碑刻中較有特色的一類,主要包括清真寺碑、墓碑、鄉(xiāng)規(guī)民約碑等,其中以...[繼續(xù)閱讀]

    引言1890年,第一個著名的白人穆斯林亞·魯·維布感慨地說,伊斯蘭教在美國沒有得到公正的(傳播)機會。他認為,不論是對普通老百姓還是對有學問的人來說,伊斯蘭教是唯一一個不被眾人所知的“宗教體系”。維布試圖傳播伊斯蘭教的...[繼續(xù)閱讀]

    2005年7月,我與云南省社科院納麒院長、云南大學朱惠榮教授一道參加了由國家和江蘇省舉辦的“紀念鄭和下西洋600周年國際學術(shù)論壇”,看到南京、太倉等地,在古代將云南人鄭和當“神”供奉;當代則作為名片、標志宣傳,深受震動...[繼續(xù)閱讀]

    近幾十年來,寧夏農(nóng)村地區(qū)的回族在擇偶方式、擇偶標準等方面不斷發(fā)生變化,盡管變遷的速度沒有城市回族那樣快,但是這種變遷仍然客觀存在。因此,筆者在查閱各種文獻資料的基礎(chǔ)上,將研究視野逐漸投入到了寧夏鄉(xiāng)村回族擇偶方式...[繼續(xù)閱讀]

    一、阿拉伯天文學傳入中國(一)阿拉伯天文學概述阿拉伯天文學也稱為伊斯蘭天文學。由于宗教的原因,阿拉伯人很早就關(guān)注天文學方面的知識,四大正統(tǒng)哈里發(fā)時期就制定了以622年先知穆罕默德遷徙麥地那為元年的希吉萊歷亦稱伊斯...[繼續(xù)閱讀]

    一、武術(shù)回族尚武的習俗和傳統(tǒng),有著深厚的文化淵源、歷史印跡。在寧夏賀蘭縣流傳的一則《常遇春學藝》的傳說,說的是明代回族將領(lǐng)常遇春學習八極拳的故事。相傳在常遇春16歲那年,聽人說小楊莊有一位好漢叫胡大海,練得一套...[繼續(xù)閱讀]

    常志美,號蘊華(亦作永華),生活于明末清初的回族教育家,是學貫中外的伊斯蘭學者和經(jīng)堂教育大師。他一生致力于回族教育事業(yè),門人弟子遍布天下。繼陜西胡登洲之后,他開創(chuàng)了中國伊斯蘭經(jīng)堂教育的又一重要學派——山東派。他編...[繼續(xù)閱讀]

    阿拉伯世界地處中東,是連接亞、非、歐三大洲的樞紐,自古以來就是國際交通要道和兵家必爭之地。阿拉伯世界現(xiàn)有22個國家,分布在西亞和北非,總面積約1420萬平方公里,總?cè)丝诩s3.5億。阿拉伯世界擁有豐富的石油和天然氣資源,其石...[繼續(xù)閱讀]