回族的節(jié)慶習(xí)俗來自伊斯蘭教,也有在中國本土形成的節(jié)慶禮俗,一般而言,中國回族只過本民族的三大節(jié)日:開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。這些既是宗教節(jié)日,也是民族節(jié)日。除此之外,回族還有其他的節(jié)日,如阿舒拉節(jié)和登霄節(jié)、姑太節(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    進入加速轉(zhuǎn)型期,由城市化、工業(yè)化引起的征地狂潮有愈演愈烈之勢,導(dǎo)致失地農(nóng)民數(shù)量急遽增加,引發(fā)了一系列的社會問題。長久以來,中國農(nóng)民便與土地具有極強的依附關(guān)系,土地是安身立命之本,為農(nóng)民提供基本生活資料的同時,解決...[繼續(xù)閱讀]

    一、引言主觀幸福感(SubjectiveWell-being,SWB)是對整體生活的滿意度與快樂感,是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。主觀幸福感是個古老的話題,古希臘時期的學(xué)者主要以理論思辨及現(xiàn)實觀察的方法為主,如蘇格拉底把幸福和智慧聯(lián)...[繼續(xù)閱讀]

    一直以來回族人民以主人翁的精神,積極參與國家事務(wù)管理,具有強烈的愛國主義傳統(tǒng),在長期的政治實踐過程中逐漸總結(jié)出一套具有哲學(xué)高度的愛國主義思想及其優(yōu)良傳統(tǒng)。一、唐宋番客的政治熱情自唐宋時期入中華以來,回族先民就...[繼續(xù)閱讀]

    誠信是公民道德的一個基本規(guī)范。什么是誠信?誠,就是真誠、誠實;信,就是守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺,通俗地表述就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中,總要與他人、與社會發(fā)生關(guān)系,處理...[繼續(xù)閱讀]

    在中國伊斯蘭教內(nèi)部,流傳有大量的由教職人員撰寫的著作。這些著作不同于漢文著譯活動中由學(xué)者們撰寫的作品。它們寫定的年月,最早可追溯到18世紀(jì),下限直到目前,主要以手抄本形式在教內(nèi)流傳,如《熱什哈爾》、《曼納給布》、...[繼續(xù)閱讀]

    回族是中華民族大家庭中為數(shù)不多以漢語為母語的少數(shù)民族,漢語言文字對回族的形成、發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。語言作為人們相互交流的符號形式,是進行社會交往、教育、科學(xué)研究、文藝創(chuàng)造和文化傳承的基本工具,反映一個民族的...[繼續(xù)閱讀]

    回族禁忌作為民族內(nèi)部共同遵守的習(xí)慣法,對回族穆斯林的行為具有一定的規(guī)范性?；刈褰蓮膩碓凑f,既有來自于伊斯蘭教律的直接影響,也有來自于回族大分散、小聚居分布,總的來說是入鄉(xiāng)隨俗。概括起來,回族的禁忌習(xí)俗,集中體...[繼續(xù)閱讀]

    城市化是一個世界性的社會經(jīng)濟變動過程,發(fā)達國家已經(jīng)完成了這個歷史性過程。早在20世紀(jì)80年代,歐美等發(fā)達國家的平均城市化水平已超過75%,到20世紀(jì)末,世界平均城市化水平已超過46%。①據(jù)統(tǒng)計,2000年我國的城市化率為36.09%,到200...[繼續(xù)閱讀]

    “回族”一詞曾出現(xiàn)在清乾隆年間的《重修肅州新志》卷三十《西陲紀(jì)略》中:“哈密夷人于故明時徙居肅州衛(wèi)東關(guān)鄉(xiāng)居住者三族:曰維吾爾族,其人與漢俗微同;曰哈喇灰族,其人與夷同;曰白面回回,則回族也。皆男耕女織,為邊氓矣,士...[繼續(xù)閱讀]