遠古的社神源于土地崇拜,土地崇拜是原始宗教中自然崇拜的重要組成部分。原始的土地神崇拜,是對土地的自然屬性及其對社會生活的影響力的崇拜。最初的土地神——社神,與后來的土地神——土地公和土地婆,是大不相同的。社神...[繼續(xù)閱讀]
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遠古的社神源于土地崇拜,土地崇拜是原始宗教中自然崇拜的重要組成部分。原始的土地神崇拜,是對土地的自然屬性及其對社會生活的影響力的崇拜。最初的土地神——社神,與后來的土地神——土地公和土地婆,是大不相同的。社神...[繼續(xù)閱讀]
靈光馬元帥,明刻本《三教源流搜神大全》在道教諸神中,有幾位三眼神將,都非常厲害。如二郎神楊戩、玉樞火府天將王靈官,都十分了得。此外,還有一位有名的“三只眼”,即“靈官馬元帥”。俗話說:“馬王爺三只眼。”至今還常聽...[繼續(xù)閱讀]
文曲星是中國古代傳說中主管文運科名的星宿。舊時民間有一種說法,文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。一般認為民間出現(xiàn)過的文曲星有范仲淹、包拯、文天祥等。許多人也許還記得,在讀初中時,語文課本中有一篇...[繼續(xù)閱讀]
沈萬三到底有多富?不妨試舉幾例。和沈萬三同時代、身居侍郎高位的莫禮,應算是見過大場面的人,但是他在參觀完沈宅之后,竟然驚嘆不已:“行酒用白瑪瑙怨盤,盞則赤瑪瑙,光彩燦然,天然至寶?!?《吳江縣志》)沈萬三的富有從他重...[繼續(xù)閱讀]
福字財神圖。清代年畫。比干成為財神,并非本人是個頭號財主。民間流傳著這種說法:比干怒視紂王,自己將心摘下,扔于地上,走出王宮,來到民間,廣散財寶。他雖沒了心,但因吃了姜子牙(曾化裝成老翁)送給他的靈丹妙藥,并不曾死去。...[繼續(xù)閱讀]
魁星點斗,清代年畫舊時,主管人間功名利祿的文運之神,除文昌星外,還有魁星。明代科舉分五經(jīng)考試士子,五經(jīng)即《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五部儒家經(jīng)典。每經(jīng)所取頭一名稱之為“經(jīng)魁”,“魁”即有“首”、“第...[繼續(xù)閱讀]
導引圖,清代繪本《十二度按摩圖》前文提到,野史稱彭祖是因與最后娶的老婆淫欲過度而亡。而民間傳說中他的死因則更具戲劇性。相傳,彭祖和陳摶老祖①二人,都在天宮玉皇大帝身邊工作,一個主管生死簿,一個主管功德簿。有一天...[繼續(xù)閱讀]
民間年畫中,有一類文財神題材。畫中財神為文官打扮,頭戴宰相紗帽,五綹長須,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元寶。文財神的打扮與天官很相似,最大的區(qū)別是:天官神態(tài)慈祥,笑容滿面;而文財神有一種面目嚴肅、臉龐清癯的神像,據(jù)說這就是...[繼續(xù)閱讀]
因土地只管一段地面,所以有些地方的土地爺可謂形形色色,五花八門,頗有特色。如舊時重慶,有條街就叫“雞毛土地”,在千廝門。這是因為人們敬土地時,必殺雄雞一只,用雞血澆紙帛,雞毛粘神像。過去有人專門以在廟前替善男信女們...[繼續(xù)閱讀]