第八屆中國·九色甘南香巴拉旅游藝術(shù)節(jié)暨首屆卓尼風(fēng)情旅游節(jié)卓尼（藏文念如“覺乃”采程）地處青藏高原東部邊緣，甘川兩省交匯地帶，是以藏族為主體的多民族縣，勤勞智慧的卓尼人民，在長期的繁衍生息與共榮發(fā)展中，鑄就...[繼續(xù)閱讀]

    漢族在卓尼境內(nèi)拓殖是從秦漢開始的，公元前210年，大批陜西、山西等地的漢人，因逃避秦廷的橫征暴斂，逃至洮岷地區(qū)定居，以后數(shù)年，逃往臨潭、卓尼的內(nèi)地漢人不斷增多。西漢建立后，曾多次在洮岷地區(qū)用兵，卓尼為邊境要...[繼續(xù)閱讀]

    卓尼第十九代土司楊積慶穿著覺乃服飾。約瑟夫·洛克攝，約1926年此地區(qū)的男子服飾較之于婦女服飾要簡練得多。在明代之前，冬季以皮褂為主，春秋用羊毛捻成線手工織成褐子，綴作褐褂，夏季多穿麻布褐衫。因洮河沿岸只能種...[繼續(xù)閱讀]

    陽剛剽悍的車巴男子服飾既華貴也很雄健豪放。卓尼民族服飾的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，內(nèi)蘊(yùn)深厚。歷經(jīng)時代的變遷，卓尼民族服飾作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，是境內(nèi)各民族在漫長的歷史中互相滲透和融合而形成的。而且卓尼民族服飾也...[繼續(xù)閱讀]

    銀質(zhì)珊瑚耳環(huán)（藏語稱“阿隆”）頭飾：未婚少女兩鬂頭發(fā)各梳三至四根碎辮子，碎辮子垂下后又和耳背的頭發(fā)合編成一根辮子，在其辮子上佩戴長10厘米、寬6厘米的布條，藏語稱“嘉伽”（比·拜罷罷）；布條上鑲嵌四至五排碎珊...[繼續(xù)閱讀]

    漢族老年男子服飾明清時，中青年男子上身多以穿黑色大襟長短棉襖、短衫、皮褂（皮里布外），下身著大襠褲，冬季也有穿皮襖的。而從事生產(chǎn)勞動時只穿短襖、單褂，多用家中手工織布制作，稱作褐衫、褐褂。其具體制作方法...[繼續(xù)閱讀]

    卓尼藏區(qū)傳統(tǒng)藏袍袢襖（藏語稱“熱拉”）車巴服飾主要分布在縣境西南地勢和海拔較高、氣溫低的刀告、尼巴二鄉(xiāng)和扎古錄鎮(zhèn)的部分地區(qū)。此地區(qū)的群眾既耕種土地，獲取必要的糧食、牧草和畜食，又放牧牛羊，獲取肉、皮、毛...[繼續(xù)閱讀]

    銀質(zhì)發(fā)釵頭飾：未婚少女先從頭頂至前額用梳子將頭發(fā)從中間分為兩片，然后將兩鬢頭發(fā)各收攏至腦后用紅線繩纏扎10厘米左右后再將剩余頭發(fā)編梳成一根辮子垂于身后，辮梢仍用腦后纏扎剩余的紅線頭繩纏扎。兩鬢分別裝飾塑料的...[繼續(xù)閱讀]

    白金絲帶（藏語稱“啦辛”）香早與謝豆頭飾：未婚少女頭上編梳一根發(fā)辮垂于身后，頭上不佩戴飾物。已婚婦女則頭上不留發(fā)辮，而是將全部頭發(fā)梳直后盤于頭上用黑羊毛編織成的護(hù)圈上（藏語稱“香早”比擋爸兩邊用銅環(huán)相連...[繼續(xù)閱讀]

    “提提瑪”（唱半·唱半·扳）一詞系藏語，是對卓尼洮河中上游“戎瑪卓”即半農(nóng)半牧區(qū)紐子頭飾婦女的簡稱，意為“紐子婆”。“提提瑪”服飾主要分布在縣境西南地勢和海拔較高、氣溫低的刀告鄉(xiāng)轄尕貢巴村以下的石礦、郭札...[繼續(xù)閱讀]