蒙古鐵騎經(jīng)過半個世紀的西征,中亞、西亞廣袤的伊斯蘭世界各國先后被蒙古鐵騎滅亡了。蒙古鐵騎在西征中損失很大,每克一城都將青壯年簽發(fā)從軍,以工匠婦孺為奴,僅花刺模都城一役,就有10萬工匠遷往東方。所以《世界征服者史》...[繼續(xù)閱讀]

    東來的許多穆斯林學識淵博、技藝精湛,又參加過蒙古軍隊統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭,為元朝的建立作出了巨大貢獻,以至于不少的穆斯林在元朝中央政府和地方政府中擔任要職。忽必烈將全國分成12個省,其中8個省的省長是穆斯林[1]。蒙元時期...[繼續(xù)閱讀]

    唐宋來華的穆斯林稱賈胡、蕃客、胡商,被當作僑民。到了元代,唐宋時阿拉伯、波斯商人的后裔和元代東來的穆斯林,成為中華民族大家庭中的一員,元代的穆斯林已不再是僑民,已經(jīng)融入中國社會,穆斯林在元朝政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域...[繼續(xù)閱讀]

    有穆斯林史學家考證,明朝開國皇帝朱元璋,是安徽鳳陽城的回族,姑且不論是不是事實,但朱元璋的妻子馬皇后是回族確信無疑。中國民間流傳“十大回回保明朝”的說法。波斯旅行家賽義德·阿里·阿克巴爾·哈塔伊在公元1500年游歷中...[繼續(xù)閱讀]

    回族是回回民族的簡稱,“回回”一詞如何產(chǎn)生和演變?回族史專家李松茂教授認為:(一)“回回”一詞最早出現(xiàn)時,是回紇的轉(zhuǎn)音,和伊斯蘭教無關(guān);(二)元朝時,“回回”一詞成為伊斯蘭教信仰者的統(tǒng)稱,在多數(shù)情況下和穆斯林同義;(三)“...[繼續(xù)閱讀]

    中華民族對外交往的重任是由明代穆斯林鄭和來完成的,中國伊斯蘭文化迎來繼元朝以來的第二次發(fā)展高峰。15世紀的前29年,公元1405—1433年,在海上絲綢之路出現(xiàn)了中國航海史上的偉大壯舉:鄭和下西洋,將中國封建社會時期的外交關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]

    中國伊斯蘭文化成熟期的標志是中國伊斯蘭文化經(jīng)堂教育的普及、教義體系的形成和蘇非主義的定型。中國伊斯蘭文化經(jīng)堂教育起源于明朝末年,到清朝初年,中國伊斯蘭文化經(jīng)堂教育發(fā)展到全國各地,中國伊斯蘭文化仿佛久旱逢甘露...[繼續(xù)閱讀]

    中國伊斯蘭教義體系形成的載體是中國明末清初出現(xiàn)了以王岱輿、馬注和劉智為代表的伊斯蘭教義學家,他們學識淵博,精通儒教、道教、佛教、伊斯蘭教,以儒釋回、以回論儒。他們的漢文譯著,是中國伊斯蘭文化在思想、哲學、科技...[繼續(xù)閱讀]

    清代蘇非主義是中國伊斯蘭文化社會形態(tài)的存在方式,是中國伊斯蘭文化生命活力的一種展示。伊斯蘭教蘇非主義在元代傳入中國,直到清代初期才在中國的西北的甘寧青地區(qū)扎根定形,形成戛德林耶、虎非耶、哲合忍耶、庫不林耶四...[繼續(xù)閱讀]

    1911年王寬在北平發(fā)起成立“中國回教促進會”,1917年北平成立“清真學社”,1920年湖南常德成立“常德回教教育輔助會”,1925年哈德成阿訇等人在上海發(fā)起成立“中國回教學會”,1925年廣州成立“廣州回教青年會”,1929年達浦阿訇成立...[繼續(xù)閱讀]