龍?bào)词莻€經(jīng)常遭遇“文化震撼”的地方,在阿喜也是如此。阿喜至今仍活躍著一個20余人的詩社,如果這是在高校或城鎮(zhèn)中倒不足為奇,詩社所在地阿喜只是個不過千人、人均收入不到2000元的邊地民族山村,就是這樣一個邊地農(nóng)村的詩社...[繼續(xù)閱讀]
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龍?bào)词莻€經(jīng)常遭遇“文化震撼”的地方,在阿喜也是如此。阿喜至今仍活躍著一個20余人的詩社,如果這是在高校或城鎮(zhèn)中倒不足為奇,詩社所在地阿喜只是個不過千人、人均收入不到2000元的邊地民族山村,就是這樣一個邊地農(nóng)村的詩社...[繼續(xù)閱讀]
阿喜線與魯南線構(gòu)成了龍?bào)床韫诺赖闹骶€,它猶如一條蜿蜒盤旋的巨龍,生動了龍?bào)吹臍v史,影響了現(xiàn)實(shí),昭示著未來??梢哉f,沒有茶馬古道,就不會有龍?bào)礆v史的輝煌。當(dāng)然,龍?bào)淳硟?nèi)的兩條線路并無孰重孰輕之分。從茶馬古道的歷史背...[繼續(xù)閱讀]
阿喜茶馬古道線已經(jīng)走了不下5次,而且基本上集中在這兩年中,而魯南線卻一次也未能走完全程,這不能不說是缺憾!當(dāng)然,真的要走魯南線全程也并非易事,從魯南渡口起程,徒步而行,以趕路為主,到達(dá)終點(diǎn)站束河,也要一天半時(shí)間。我們一...[繼續(xù)閱讀]
龍?bào)吹牡胤轿幕瘶?gòu)成主要包涵了納西族傳統(tǒng)文化、漢族傳統(tǒng)文化、藏族宗教文化、現(xiàn)代性文化等幾個方面,它們是你中有我,我中有你的多元一體關(guān)系,共同構(gòu)成了龍?bào)催@一特定的地方文化體系。從文化構(gòu)成主體上分析,基本上以納漢合...[繼續(xù)閱讀]
關(guān)于龍?bào)淳硟?nèi)茶馬古道的文獻(xiàn)記載寥寥,但仍有一些粗略歷史線條可查尋,尤其是依據(jù)清朝中葉以來的地方史志,內(nèi)地文人、官紳的游記,可對古道歷史有個大致的了解。一、渡口的記載關(guān)于龍?bào)淳硟?nèi)茶馬古道線路,在乾隆年間的《麗江府...[繼續(xù)閱讀]
在洛克的《中國西南古納西王國》中多次看到“拖肯時(shí)”這一地名,了解到這是一個位于雪山西麓的高寒藏族村寨,也是魯南往束河的必經(jīng)之地。在龍?bào)刺镆罢{(diào)查期間,村民也多次提及這一村名,并認(rèn)為這是龍?bào)淳硟?nèi)最大的一個藏族村。...[繼續(xù)閱讀]
一、渡口村(一)古渡口遺址古渡口遺址在渡口村內(nèi),位于從稅房下坡至江邊的新渡口附近。據(jù)村中老人講述,老渡口在現(xiàn)渡口3米多上方,說明金沙江水現(xiàn)仍處于不斷下切的過程中。遺址所在地有塊露出江面2米左右的巨石,相傳是舊時(shí)系船...[繼續(xù)閱讀]
“茶馬古道”這名字,聽起來很古老,說起來很傳奇,它的產(chǎn)生卻只有短短的20年,但這并不意味著這條古道只有這彈指20年!它的產(chǎn)生,在學(xué)術(shù)界較為通行的茶馬古道的起始時(shí)間是在唐代初期,算來這條古道已存在一千多年。這條高原動脈在...[繼續(xù)閱讀]
在魯南村老人印象中,214國道未建之前,魯南渡口往束河的這條茶馬古道上每天都有不少于40~50匹馬從村中經(jīng)過。村中也有趕馬幫的,沒有一個不與馬打過交道,每個人都能講出茶馬古道的一些故事。一個馬幫分為4~10個小支,一支有8~...[繼續(xù)閱讀]