虎跳峽之名在乾隆《麗江府志略》中也有記載,相傳與當(dāng)?shù)貍髡f有關(guān)。傳說有人曾見一只猛虎從虎跳峽最狹窄處,從江對岸跳到江中一巨石上,然后再跳到岸上,中間巨石稱為虎跳石,由此把峽谷稱為虎跳峽或虎跳江?；⑻鴯{為漢名,納西...[繼續(xù)閱讀]

    人是易居流動的,而山川地理相對固定。相較于不同時期不斷更替的行政名稱,民間地名更有“活化石”的特點。從龍蟠地名來看,這些地名內(nèi)涵中沉淀著深厚的歷史文化,具有深遠的文化價值與現(xiàn)實意義。首先,這些地名如實記錄了不同...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于龍蟠境內(nèi)茶馬古道的文獻記載寥寥,但仍有一些粗略歷史線條可查尋,尤其是依據(jù)清朝中葉以來的地方史志,內(nèi)地文人、官紳的游記,可對古道歷史有個大致的了解。一、渡口的記載關(guān)于龍蟠境內(nèi)茶馬古道線路,在乾隆年間的《麗江府...[繼續(xù)閱讀]

    一、渡口村(一)古渡口遺址古渡口遺址在渡口村內(nèi),位于從稅房下坡至江邊的新渡口附近。據(jù)村中老人講述,老渡口在現(xiàn)渡口3米多上方,說明金沙江水現(xiàn)仍處于不斷下切的過程中。遺址所在地有塊露出江面2米左右的巨石,相傳是舊時系船...[繼續(xù)閱讀]

    魯南線貫穿了龍蟠鄉(xiāng)境內(nèi)魯南、新聯(lián)、龍蟠、星明、新尚等五個大村,與阿喜線一同構(gòu)成了龍蟠境內(nèi)完整的茶馬古道。其線路所經(jīng)的村落及景觀地如下:魯南渡口—營盤—土官村—龍華村—忠義村—巖羊村—星明—馬鞍山—長水村—長...[繼續(xù)閱讀]

    渡口的設(shè)置與國家政治環(huán)境密切相關(guān),清王朝到順治時期,國內(nèi)形勢趨于穩(wěn)定,西藏納入中央王朝統(tǒng)一版圖中。經(jīng)過多年戰(zhàn)亂后,藏區(qū)民眾飽受物資匱乏之苦,尤其是茶葉成為緊缺物資,所以達賴喇嘛向朝廷提出恢復(fù)茶馬互市要求。順治十...[繼續(xù)閱讀]

    阿喜線與魯南線構(gòu)成了龍蟠茶古道的主線,它猶如一條蜿蜒盤旋的巨龍,生動了龍蟠的歷史,影響了現(xiàn)實,昭示著未來。可以說,沒有茶馬古道,就不會有龍蟠歷史的輝煌。當(dāng)然,龍蟠境內(nèi)的兩條線路并無孰重孰輕之分。從茶馬古道的歷史背...[繼續(xù)閱讀]

    在洛克的《中國西南古納西王國》中多次看到“拖肯時”這一地名,了解到這是一個位于雪山西麓的高寒藏族村寨,也是魯南往束河的必經(jīng)之地。在龍蟠田野調(diào)查期間,村民也多次提及這一村名,并認為這是龍蟠境內(nèi)最大的一個藏族村。...[繼續(xù)閱讀]

    沒來龍蟠調(diào)查之前,曾對“阿昌過”一名有所印象。在東巴經(jīng)中多次有此名的出現(xiàn),如在《超度·送冥馬》中有“人類沒有拴馬樁,就拴在阿昌棕樹上”[1],民歌中也有“阿昌棕葉稀”的襯句[2]相傳阿昌村中多棕櫚樹,棕皮異常柔韌,由此制...[繼續(xù)閱讀]

    阿喜是個古大今小的概念,以前的阿喜里、阿喜約、阿喜、阿喜區(qū)在行政區(qū)域上都要大于現(xiàn)在的阿喜,阿喜由以前的鄉(xiāng)一級機構(gòu)縮小為村級組織。這與阿喜區(qū)位變遷的歷史因素密切相關(guān),尤其是渡口的興衰決定了它的歷史命運。阿喜這...[繼續(xù)閱讀]