斯大林曾經(jīng)說過:民族“不是什么偶然的混合物,不是什么曇花一現(xiàn)的混合物”,“民族是歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體”。[1]秦始皇憑借其手中掌...[繼續(xù)閱讀]

    漢民族傳統(tǒng)的工藝美術(shù),主要有陶瓷、刺繡、織錦、地毯、玉器、象牙雕刻、木雕、竹刻、石雕、編織、漆器、象具、金屬工藝、扇、煙花爆竹等,歷史悠久,品類繁多,形狀瑰麗,精致玲瓏,是民族文化的精品,它既是漢民族智慧的結(jié)晶...[繼續(xù)閱讀]

    孩子從出生到成年,有一定的禮俗。婦女懷孕,漢族俗稱為“有喜”?！都t樓夢》第十回即有“因?yàn)椴坏脗€(gè)好丈夫,斷不透是喜是病”的說法。小孩出生第三天要做“三朝”。因過去醫(yī)藥衛(wèi)生條件差,小孩出生后,大多緊閉雙眼,總要到三...[繼續(xù)閱讀]

    民族大遷移造成了民族大混雜的形勢,民族大混雜又促成了民族大同化的風(fēng)起云涌。所謂民族同化,即一個(gè)民族喪失民族特征,變成另一個(gè)民族的問題,不外乎有暴力和非暴力,或稱為強(qiáng)迫同化和自然同化兩種,但民族同化的途徑卻是多種...[繼續(xù)閱讀]

    “歷史的發(fā)展是曲折的,迂回的?！盵1]唐以后,中國又進(jìn)入了一個(gè)大分裂、大動(dòng)亂的歷史時(shí)期,又出現(xiàn)了漢族人民大批南移,北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷的歷史現(xiàn)象,民族同化的風(fēng)云再起。漢民族經(jīng)過魏晉南北朝的大同化,在唐代大融會(huì)的新基...[繼續(xù)閱讀]

    漢民族共同經(jīng)濟(jì)生活的另一個(gè)重要特征,就是表現(xiàn)在中央集權(quán)制下的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系性。經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系性是一個(gè)民族共同經(jīng)濟(jì)生活的主要表現(xiàn),即一個(gè)民族的各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門、各種行業(yè)之間在經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)分工和相互依賴。它是把人們聚...[繼續(xù)閱讀]

    書,就是書法,是漢字的藝術(shù)化。世界上把書法當(dāng)作藝術(shù)的唯有漢民族。書法的歷史起碼可以追溯到商代的甲骨文[1],因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞藵h民族書法的三個(gè)基本要素,即用筆、結(jié)字、章法。從結(jié)體上看,甲骨文錯(cuò)綜變化,大小不一,但均衡...[繼續(xù)閱讀]

    漢民族的共同心理素質(zhì)是有鮮明的民族特點(diǎn)的,它使?jié)h民族以獨(dú)具一格的精神面貌和精神氣質(zhì)屹立于世界民族之林。大家知道,若對一個(gè)民族的共同特征作層次分析,那么,共同語言和共同地域是表層的特征,共同心理素質(zhì)則是深層的特征...[繼續(xù)閱讀]

    如果說漢語的語音和基本詞匯古今相承,但語音的發(fā)展和變化僅能從其分為上古音、近古音、中古音、近代音和現(xiàn)代音而見一斑;基本詞匯的發(fā)展和變化則只能從詞義的擴(kuò)義性、縮義性、轉(zhuǎn)義性、多義性略知一二,而致使一般人讀古籍...[繼續(xù)閱讀]

    “中秋”兩字,按漢民族農(nóng)歷的解釋是:一年分四季,每季依次為孟、仲、季。七、八、九是秋季,故八月為仲秋,八月十五為仲秋正中叫中秋。《禮記》中就有“八月十五為月夕,與花朝對稱”的記載。定八月十五為節(jié),稱為“中秋節(jié)”或...[繼續(xù)閱讀]