社會(huì)文化作為土家族文化的有機(jī)組成部分,其主要功能在于建構(gòu)社會(huì)秩序及日常社會(huì)生活規(guī)范,涉及內(nèi)容廣泛,主要包括傳統(tǒng)社會(huì)組織、婚姻家庭及親屬稱謂、誕生習(xí)俗、喪葬禮儀等。它既有與內(nèi)地漢族及西南其他少數(shù)民族基本相似的...[繼續(xù)閱讀]

    教育是民族文化傳承的橋梁和紐帶。土家族教育既是土家族文化的組成部分,也是土家族文化傳承的重要途徑。幾千年來,土家族教育與土家族文化緊密地聯(lián)系在一起,極大地促進(jìn)了土家族文化的發(fā)展和創(chuàng)新。一、歷史發(fā)展脈絡(luò)土家教...[繼續(xù)閱讀]

    大約4000年前,在現(xiàn)在的重慶、湖北、四川境內(nèi)曾經(jīng)生活著一個(gè)遠(yuǎn)古族系,他們被人們稱作巴人。古代巴人在長(zhǎng)江流域創(chuàng)造了可與中原文化相媲美的古老文明。清江,古稱夷水,發(fā)源于湖北恩施縣境內(nèi),它所流經(jīng)的地域都是歷史上的巴文化...[繼續(xù)閱讀]

    一個(gè)民族的文化總是不斷發(fā)展變化的,而其中之要義則在于創(chuàng)新;從文化層面看,最活躍最能夠體現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)新的就是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中,土家文學(xué)藝術(shù)積淀深厚,同時(shí)在發(fā)展中不斷創(chuàng)新。在新時(shí)期,以哭嫁歌、肉連響等為...[繼續(xù)閱讀]

    一、“東南第一戰(zhàn)功”——明代土家族抗倭斗爭(zhēng)元末明初,日本正處在南北朝分裂時(shí)期,封建諸侯割據(jù),互相攻伐。在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了的封建主,為了在海外攫取利益,就組織武士、商人、浪人到中國(guó)沿海地區(qū)進(jìn)行武裝走私和搶掠騷擾。明初...[繼續(xù)閱讀]

    在目前有關(guān)中國(guó)少數(shù)民族的權(quán)威記載中,“土家族”是正式的族稱,在土家語(yǔ)中自稱“畢茲卡”,即本地人的意思。由于僅有語(yǔ)言而無(wú)文字,關(guān)于土家族的歷史記述大多見于漢文史籍文獻(xiàn),因此其族稱也經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變過程,同時(shí)又與...[繼續(xù)閱讀]

    一、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(國(guó)家級(jí))續(xù)表二、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(省級(jí))續(xù)表1續(xù)表2...[繼續(xù)閱讀]

    一、土家族社會(huì)的傳統(tǒng)法制與習(xí)慣法土家族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中形成了自己民族特色的傳統(tǒng)文化和法律文化,并成為他們物質(zhì)生活和精神生活的一部分,在土家族的風(fēng)俗習(xí)慣中包含了許多調(diào)整民族內(nèi)部各種社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范。習(xí)慣法...[繼續(xù)閱讀]

    物質(zhì)文化是一個(gè)民族文化的重要組成部分,也是一個(gè)民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。土家族人世代繁衍生息于武陵山區(qū),在同大自然的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)與和諧共生中創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文化,既有鮮明的中國(guó)南方山區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化類型特征...[繼續(xù)閱讀]

    土家族社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)類型以山區(qū)農(nóng)業(yè)為主,兼及林、牧、漁和家庭手工業(yè)。在土地開發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng),而其他部門的生產(chǎn)方式也極具民族特色,是土家族物質(zhì)文化結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分。一、山區(qū)農(nóng)業(yè)生...[繼續(xù)閱讀]