土家族的宗教信仰,土家族先民經(jīng)過了“萬物有靈”、圖騰崇拜和多神崇拜到土司時(shí)期的土王崇拜等一個(gè)相當(dāng)漫長的歷史階段洗禮,吸收了佛教、道教等其他宗教的教義,融合了漢族文化和土家族自身的獨(dú)特文化,相當(dāng)豐富多元,對(duì)土家族...[繼續(xù)閱讀]

    巫術(shù)在土家族社會(huì)中廣泛存在,對(duì)于巫的概念,《說文解字》解釋曰:“巫,祝也。女能事無形,以舞降神者也,……覡能齊肅神明者,在男曰覡,在女則巫?！雹偾拔囊咽?土家人深信靈魂不滅,萬物有靈,對(duì)鬼神之說更是深信不移。因此土家族...[繼續(xù)閱讀]

    一、向警予向警予(1895～1928年),女,乳名九九女,原名俊賢,筆名振宇。湖南省懷化市溆浦縣人。向警予是中國共產(chǎn)黨最早的女黨員之一,杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,忠誠的無產(chǎn)階級(jí)革命家,黨早期的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。她是中國共產(chǎn)黨的第一位女中央...[繼續(xù)閱讀]

    語言既是一個(gè)民族文化的載體,也是一個(gè)民族精神的載體,同時(shí)還是一個(gè)民族最具代表性的一種人文符碼。作為一個(gè)古老的民族,土家族也具有自己獨(dú)特的語言文化。由于社會(huì)與時(shí)代的變遷,目前土家語已經(jīng)成為一種瀕危語言,亟待搶救和...[繼續(xù)閱讀]

    土家族作為中華民族大家庭中的一員,在服飾上有自己的特色。不同的服飾,是區(qū)分不同民族的一個(gè)重要標(biāo)志。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,土家族服飾雖歷經(jīng)變革,但仍然保留了本民族傳統(tǒng)的特點(diǎn)。一、男子服飾土家男子的服飾與婦...[繼續(xù)閱讀]

    一、醫(yī)藥學(xué)土家先民在長期生息繁衍中,在與大自然斗爭中逐漸積累了防病治病經(jīng)驗(yàn),從一草一藥、一方一技到醫(yī)藥萌芽時(shí)期,經(jīng)過千百年的醫(yī)療實(shí)踐,從“口傳醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)”逐漸形成了具有基本理論知識(shí)的“文傳醫(yī)藥知識(shí)”,即土家族醫(yī)藥...[繼續(xù)閱讀]

    生老病死,是人生的自然規(guī)律,土家人的生死觀是豁達(dá)豪放的,土家人并不認(rèn)為死亡是生命的終結(jié),生死的循環(huán)是新的發(fā)展和生命的輪回更替。土家人說“歡歡喜喜辦喪事,熱熱鬧鬧送亡人”,喪事辦得相當(dāng)熱鬧。山寨里,無論誰家老人去世...[繼續(xù)閱讀]

    土家族歷史悠久,幾千年的滄桑歲月仍然可以從留存下來的歷史文化遺跡中依稀可見。土家族歷史文化遺跡較多,既有地下出土文物,也有歷史碑刻、土王遺址、古老集鎮(zhèn),林林總總不計(jì)其數(shù)。其中青銅虎鈕于、里耶秦簡、溪州銅柱、永...[繼續(xù)閱讀]

    原始藝術(shù)源于生產(chǎn)勞動(dòng)。原始社會(huì)時(shí)期,土家先民過著群體生活,共同勞動(dòng)。在勞動(dòng)過程中,為了協(xié)調(diào)動(dòng)作、減輕疲勞、鼓舞情緒以及表達(dá)勞動(dòng)獲得成果的喜悅,便發(fā)出有節(jié)奏的呼喊,這就是土家族民歌的雛形,也就是魯迅說的“杭育”;土...[繼續(xù)閱讀]

    土家族地區(qū)山高路遠(yuǎn),在過去千百年的時(shí)光中人們因山因水制宜,創(chuàng)造了獨(dú)特的土家山區(qū)交通文化?！吧仙竭M(jìn)云間,下山到溪邊;兩山能對(duì)話,行走要半天?！边@首在當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿裰{,較生動(dòng)形象地說明了傳統(tǒng)時(shí)代土家族山區(qū)交通之艱難與...[繼續(xù)閱讀]