一種新的書體,在其萌生、成長以至成熟的過程中,其所處的社會地位也隨之起變化。在前代認為是新體的,發(fā)展到后代便成了正體;在前代認為是正體的,發(fā)展到后代便成了古體,這是一條規(guī)律。誠如啟功《古代字體論稿》中所說:“每一...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)今見到的古代書法遺跡,大致可分為兩大類:一是各種刻、鑄銘文,如甲骨刻辭、鼎彝款識、石刻、磚刻等等;一是手寫體墨跡,如甲骨、玉器和陶器上的朱書和墨書,竹木簡牘、帛書、紙書等等。過去,由于出土的墨跡資料很少,一般多從...[繼續(xù)閱讀]

    其貫氣在于由各種各樣的筆畫(尤以各種弧線、曲線、斜向筆畫為重)組成某個象形體態(tài),以具有象形性的組織構(gòu)造之間的俯仰欹側(cè),搭配生姿,以及筆畫在表現(xiàn)某個特定的象形構(gòu)造的原則下,由書寫動作的連貫性而產(chǎn)生的對比和諧的運動...[繼續(xù)閱讀]

    這是隸書的貫氣表現(xiàn)形式。它在篆書隸變的過程中形成,它標志著篆書解體,漢字擺脫了象形性的制約,而向純符號性文字演變,同時也標志著漢字書法的用筆由描摹性向連貫性演變。因此,隸書在篆書的內(nèi)向貫氣形式向草、行、真書的外...[繼續(xù)閱讀]

    其貫氣充分表現(xiàn)在字之點畫之間就勢對應(yīng)的筆順連貫中,并由點畫起、收處的筆鋒承上啟下的運動形成點畫形態(tài),成為點畫的書寫方法。這在點畫的表面就有明顯反映,甚至出現(xiàn)點畫間實線相連或游絲相接,尤其是勾趯之類筆畫更為此種...[繼續(xù)閱讀]

    在書體演變期中,書體風(fēng)格在不斷更新。為了使?jié)h字作為記錄語言、交流思想的媒介體,以適應(yīng)日益繁雜的社會生活以及日益加速的信息交流的需要,人們在書寫過程中便日益求便捷——即加強字之構(gòu)造的約易程度和書法筆勢的貫氣程...[繼續(xù)閱讀]

    篆書時代,從時間概念上說,是指商、西周、春秋、戰(zhàn)國至秦代。在這千余年的時間里,漢字及其書法以“象形”為其基本特征,在社會生活的實用過程中進一步完善并不斷提高其藝術(shù)性,完成了由象形文字演化為注音文字,由“筆意”性...[繼續(xù)閱讀]

    商代書跡,流傳至今最多的是甲骨文,其次是青銅器銘文,墨跡方面只見墨書“紀”字陶片、朱書“束于丁”玉片(圖1),還有一兩件朱書甲骨。圖1郭沫若在《奴隸制時代》中說:“殷代除甲骨文之外一定還有簡書和帛書?！吨軙ざ嗍俊氛f...[繼續(xù)閱讀]

    商代到春秋時期的青銅器銘文一般是先在陶范上寫、刻,再經(jīng)澆鑄而成。內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、訓(xùn)誥、征伐功勛、賞賜策命、盟誓契約等,最簡單的是以一二字標出奴隸主或氏族的名稱。青銅器銘文的出現(xiàn),就目前所見約在商代...[繼續(xù)閱讀]

    我們現(xiàn)在所能見到最早的書法遺跡有極少數(shù)的殷商墨跡(墨書陶片、朱書玉片和朱書甲骨)、石刻文、陶文,一定數(shù)量的銅器銘文,而最多的為甲骨文。從安陽小屯殷墟出土的大量的龜甲獸骨,大多是殷人用以占卜的遺物。殷商人迷信神靈...[繼續(xù)閱讀]