蘭州地區(qū)春節(jié)社火的內(nèi)容構(gòu)成，一般而言，大的村鎮(zhèn)社火內(nèi)容相對齊全，大約有二十五六項，民間稱之為全套；小的村落參與人數(shù)少也能湊成幾項，但不管規(guī)模大小，只要有鼓，整個社火隊伍就有了凝聚力和精氣神，就會有聲有色...[繼續(xù)閱讀]

    自上個世紀(jì)九十年代以來，隨著蘭州太平鼓頻繁參加省內(nèi)外各種賽事活動，聲譽(yù)鵲起，與之相關(guān)的介紹文字和研究文章見諸報刊媒體，涉及蘭州太平鼓的基本概念、起源與基本內(nèi)容，眾說不一，紛爭不斷。2008年6月，蘭州市非物質(zhì)文...[繼續(xù)閱讀]

    蘭州太平鼓深深地植根于廣大民眾生活的土壤中，成為蘭州人民頑強(qiáng)、持久、強(qiáng)大的生命力的真實寫照，伴隨著人類社會的曲折進(jìn)程生生不息。自我國實行改革開放以來，它的全面復(fù)蘇和興盛見證了蘭州人民精神煥發(fā)、勇追時代潮...[繼續(xù)閱讀]

    在蘭州市的三縣五區(qū)，只要有社火隊伍的村鎮(zhèn)，就有太平鼓，社火內(nèi)容視具體情況可以調(diào)整和增刪，其中太平鼓是不可或缺的主打節(jié)目。據(jù)不完全統(tǒng)計，遍布蘭州城鄉(xiāng)的太平鼓隊目前共有500多支，可謂村村有鼓隊，縣縣有鼓聲。蘭...[繼續(xù)閱讀]

    1986年，在永登樂山坪出土的一組四千多年前的彩陶鼓，精美絕倫，經(jīng)考證，被國內(nèi)外考古界、音樂界認(rèn)定為鼓的鼻祖。據(jù)史書上記載，宋時邊地名將王韶領(lǐng)兵守衛(wèi)西北時讓軍士在戰(zhàn)事之余演練訝鼓戲。這些考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)史實無不...[繼續(xù)閱讀]

    在遠(yuǎn)古時期，鼓被尊奉為通天的神器，主要作為祭祀的器皿，其后在社火生活的各個層面廣泛運(yùn)用。在狩獵征戰(zhàn)活動中，鼓用來驚嚇和驅(qū)趕野獸，繼而用于戰(zhàn)爭擊鼓以助聲威。鼓作為禮樂之器始于周代，周代鼓為八音之首，鼓文化...[繼續(xù)閱讀]

    許琪許琪，女，1942年2月生，河北省安國縣人，甘肅省文聯(lián)副主席，原甘肅敦煌藝術(shù)劇院院長，著名舞蹈家，國家一級編導(dǎo)，省級優(yōu)秀專家，由她參與執(zhí)導(dǎo)的舞劇《絲路花雨》榮獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典金像獎。她曾在大型樂舞《...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于蘭州太平鼓的民間傳說在明清兩代的史志文獻(xiàn)中記載甚少，蘭州市地方志辦公室的鄧明先生通過查閱相關(guān)史料，對蘭州太平鼓的相關(guān)記述搜羅鉤沉，寫成《太平鼓探源》一文刊于1999年10月13日《蘭州日報》第七版，現(xiàn)抄錄如下，...[繼續(xù)閱讀]

    蘭州成為民族融合的歷史搖籃，有其獨特的條件。首先，蘭州地處邊關(guān)，遠(yuǎn)離中原，遍布境內(nèi)的森林草甸可供游牧，縱橫交錯的河谷地帶適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，廣闊的未開發(fā)空間不易遭受文明社會的壓迫和同化，為民族社會提供了自由發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    榆中是蘭州太平鼓一個特殊的生存空間。北山一帶比較分散，社火規(guī)模不大，太平鼓從四筒到十幾筒不等。春節(jié)社火中的太平鼓主要集中在馬銜山南部山區(qū)和苑川河流域。史書記載自秦漢以來，這里一直是少數(shù)民族進(jìn)行游牧和中原...[繼續(xù)閱讀]