蘭州太平鼓作為春節(jié)社火的主要內(nèi)容，若從它的文化內(nèi)涵上分析無非具有祈年、祭祀、耕作、戰(zhàn)爭以及悅神娛人等功能及其價(jià)值，是三千年前周代鼓樂形式“以節(jié)聲樂，以和軍旅，以正田役”古風(fēng)的延伸與發(fā)展。在民俗學(xué)的意義上...[繼續(xù)閱讀]

    從上世紀(jì)80年代后期開始，蘭州市的廣大文藝工作者深入民間，致力于蘭州太平鼓的挖掘和恢復(fù)工作，在實(shí)踐中他們認(rèn)為蘭州太平鼓的形制與蘭州解放前挑水的木桶與兵士將兵器藏入鼓筒的奇思妙想有關(guān)，它的形成與明軍占領(lǐng)蘭州城...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立前，蘭州太平鼓是民間春節(jié)社火構(gòu)成中的一個重要元素，不可缺少，否則社火表演就難以營造出滾燙熱烈的節(jié)日氣氛；對于一個相對完整的社火隊(duì)伍來說，蘭州太平鼓也是不可分割的，不論它處于社火隊(duì)伍的什么位置，...[繼續(xù)閱讀]

    在第三章中，我們大體勾畫了太平鼓在蘭州城鄉(xiāng)的分布區(qū)域及其不同的生存形態(tài)，反映出太平鼓的生態(tài)環(huán)境、傳承交融、審美變異和地方色彩等諸種文化因素在塑造蘭州太平鼓文化形象中的重要作用，同時給我們呈現(xiàn)出了蘭州太平...[繼續(xù)閱讀]

    蘭州太平鼓號稱為“天下第一鼓”，實(shí)至而名歸，在我國形形色色的鼓的族屬中，且不說它的器形之獨(dú)特、音韻之渾厚，僅從它擊打時節(jié)奏的快慢變化上，就可以領(lǐng)略它的非凡之處。那種舒緩時的深藏不露，或陡然間如平地風(fēng)雷的...[繼續(xù)閱讀]

    先說“鼓大、聲洪”。中國鼓文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，鼓的起源與社會發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)及人們的思想觀念緊密相關(guān)?！讹L(fēng)俗通義》：“鼓者，郭也，春分之音也。萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。”古文中，郭同廓，有擴(kuò)張、延伸、...[繼續(xù)閱讀]

    隨著生存環(huán)境和社會環(huán)境的改變，為了滿足大眾審美心理的新需要，將太平鼓的一些技巧性動作作為元素動作，通過分解組合或發(fā)展運(yùn)用，就會產(chǎn)生符合時代精神的新的表現(xiàn)形式，90版太平鼓就是這一思路指導(dǎo)下的產(chǎn)物。只要沒有違...[繼續(xù)閱讀]

    在蘭州民間，對于普通老百姓來說，每年的春節(jié)社火是一年一度最重要也最隆重的集體聚會，有“總把新桃換舊符”的各種講究。在皋蘭，流傳著這樣的順口溜：天上的星星嗦羅羅稀，地下的窮人穿破衣，有錢的你就把年過，剩下...[繼續(xù)閱讀]

    對于蘭州太平鼓在社火隊(duì)伍中扮演的角色和發(fā)揮的作用，老百姓有自己的說法，在他們的心目中，每一個社火項(xiàng)目的產(chǎn)生有它的原因，決不是七拼八湊隨意組合的產(chǎn)物。表面上看，他們在玩社火，但在他們的思維方式中，不存在純...[繼續(xù)閱讀]

    在漫長的地質(zhì)年代里，經(jīng)過多次的造山運(yùn)動，大約在距今三百萬年至一萬年，蘭州大地經(jīng)歷了今天地理學(xué)上所說的“新構(gòu)造運(yùn)動”過程，地殼在緩慢的隆起與沉降中終于塵埃落定、水落石出，形成了我們今天看到的現(xiàn)代地貌形態(tài)。...[繼續(xù)閱讀]