俗話說(shuō),“相隨心變”,因此川劇表演中的“變臉”既不是單純的技藝展示,也并非變得越多越好,而是按照一定的程式,根據(jù)人物的心理特征或情緒變化,選擇恰當(dāng)?shù)哪樧V來(lái)加以表現(xiàn)。臉是川劇的一種傳統(tǒng)表演技藝。川劇藝人根據(jù)劇情發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    在川劇的一些神話或志怪劇中,為展示特殊的戲劇場(chǎng)面,或刻畫特殊的人物性格,常常有一些乍看似乎不可思議、細(xì)想?yún)s又合乎情理的藝術(shù)處理,能收到極其強(qiáng)烈的戲劇效果。人物性別的轉(zhuǎn)換與重合,便是這類具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)處理之一。...[繼續(xù)閱讀]

    絕技在戲中的成功展示,給演出賦予了高超的技藝美,能極大地滿足觀眾尋奇探險(xiǎn)的欣賞需求,使之在觀看演出的過(guò)程之中,收到既驚心又悅目的雙重審美效應(yīng)。...[繼續(xù)閱讀]

    《回回指路》中的土地矮子功是川劇丑角行演員的專功之一,主要用于扮演如晏嬰、喬太守、土行孫、武大郎等身軀矮小的角色,劇中人無(wú)論站、坐,都要蹲著表演,行話叫“下身子”,以表現(xiàn)其形體上的特點(diǎn)。矮子的形態(tài)特征是頭短、手...[繼續(xù)閱讀]

    行當(dāng)是傳統(tǒng)戲曲演員表演專業(yè)分工的類別,川劇有須生、小生、旦角、花臉、丑角五大行當(dāng)。須生扮演中老年男性人物;小生扮演青年男性人物;旦角扮演女性人物;花臉扮演性格粗獷或相貌特異的男性人物;丑角扮演品質(zhì)低劣或性格詼諧...[繼續(xù)閱讀]

    戲曲中的繩索功來(lái)源于漢代的百戲。川劇目連戲中保留了諸多傳統(tǒng)百戲的表演技藝,繩索便是其中之一。《賊打鬼》是川劇花目連中一出很有特色的小戲,共三個(gè)角色,賊、鬼、欲尋死上吊的婦人。全劇以表演見(jiàn)長(zhǎng),沒(méi)有一句臺(tái)詞,可以稱...[繼續(xù)閱讀]

    “變臉”是川劇用于表現(xiàn)人物情緒的手段之一,它通過(guò)特殊的技法使角色的面目在瞬間發(fā)生變化,以反映所飾人物的心理活動(dòng)。變臉的技法很多,其中以臉譜變化為特點(diǎn)的“扯臉”,又叫“揭臉子”,因其技術(shù)性強(qiáng)而最具神秘感和觀賞性...[繼續(xù)閱讀]

    川劇中有一燈戲劇目《裁縫偷布》,又叫《裁衣》,是已故著名丑行表演藝術(shù)家陳全波的代表劇目之一。該劇對(duì)舊時(shí)裁縫做衣服的過(guò)程進(jìn)行高度提煉,演變成一套藝術(shù)化的表演程式,生動(dòng)形象,妙趣橫生,在川劇丑角戲中,僅此一例。龔裁縫...[繼續(xù)閱讀]

    川劇目連戲中與劇情緊密扣合的打叉表演,技藝雙絕,有振聾發(fā)聵之效,是川劇表演中一項(xiàng)為人稱道的絕活。目連戲的故事源于佛經(jīng)典籍《盂蘭盆經(jīng)》,北宋年間,這一故事以雜劇的形式演繹于卞梁的勾欄瓦肆,其后,以明代鄭之珍的《勸善...[繼續(xù)閱讀]

    舊時(shí),川劇舞臺(tái)上的擺設(shè)一般只有一桌二椅,其畫面的構(gòu)成,大多是依靠龍?zhí)壮淌降姆纸饨M合。過(guò)去戲班分為七行半人,小生行叫太子會(huì),旦角行叫娘娘會(huì),凈角行叫財(cái)神會(huì),須生行叫文昌會(huì),丑角行叫土地會(huì),音樂(lè)行叫集賢會(huì),兵卒行叫得勝會(huì)...[繼續(xù)閱讀]