早在宋代,福建特別是建寧府建安、建陽兩縣就已成了當(dāng)時的刻書中心。宋朱熹説:“建陽版本書籍,上自六經(jīng),下及訓(xùn)傳,行四方者,無遠(yuǎn)不至?！盵1]宋祝穆亦云:“建寧麻沙、崇化兩坊産書,號爲(wèi)圖書之府?！盵2]葉德輝也曾指出:“閩中造...[繼續(xù)閱讀]

    平水即今山西臨汾,因處平水之陽,故又稱平陽,金、元兩朝都曾在此設(shè)立出版書籍的管理機(jī)構(gòu)。《金史》稱“平陽府……有書籍”。[1]繆荃孫《平水板本考》亦云:“平水,鎮(zhèn)名,元太宗八年(一二三六)用耶律楚材言,立經(jīng)籍所於平陽,當(dāng)是...[繼續(xù)閱讀]

    甲、監(jiān)本 各朝國子監(jiān)所刻印的書,稱爲(wèi)監(jiān)本。五代國子監(jiān)即已刊刻圖書,惜五代監(jiān)本、北宋監(jiān)本、金監(jiān)本,今皆不傳。南宋屢經(jīng)戰(zhàn)亂,國家艱難,故世傳南宋監(jiān)本也多非國子監(jiān)自刻。王國維云:北宋監(jiān)本經(jīng)史既爲(wèi)金人輦之而北,故南渡即有...[繼續(xù)閱讀]

    家刻本與坊刻本都是私人刻印的書,它們之間有時很難區(qū)別。大體上説,家刻本多由學(xué)者或藏書家主持其事,其目的主要是爲(wèi)了流傳善本、保存自己或親友的著作,而不是專門爲(wèi)了贏利,刻印的書一般都質(zhì)量較高。坊刻本則由書坊主人主持...[繼續(xù)閱讀]

    坊刻本指書商爲(wèi)贏利而刻印的書。各朝代、各地區(qū)凡刻書出售的,不論其字號是書坊、書棚、書堂、書林、書肆,還是冒充書院、家塾,或采用其他雅致的名稱,其所刻書,統(tǒng)稱爲(wèi)坊刻本。葉德輝曾介紹過我國書肆的發(fā)展簡史,今録於後:《...[繼續(xù)閱讀]

    書型小,便於攜帶的書稱巾箱本或袖珍本。巾箱本早在漢魏時代就以手鈔本的形式出現(xiàn)了。葉德輝云:巾箱本之名,不始於有刻本時也。晉葛洪集《西京雜記》二卷《序》云:“劉子駿《漢書》一百卷,無首尾。始甲終癸,爲(wèi)十袟,袟十卷...[繼續(xù)閱讀]

    一些宋元版書,可按每半葉行格的多少及每行字的多少與大小分爲(wèi)大字本、中字本、小字本。《相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》就有京師大字舊本、蜀大字舊本、蜀學(xué)重刻大字本、中字本、中字有句讀附音本、建大字本等版本稱謂。...[繼續(xù)閱讀]

    由作者或書法家手寫上版刻印而成的書稱爲(wèi)寫刻本。葉德輝介紹宋寫刻本云:宋時刻書,多歐、柳、顔體字,故流傳至今,人爭寶藏。然當(dāng)時有本人手書以上版者。瞿《目》(引者按:指瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目録》)有宋刊本吳説編《古今...[繼續(xù)閱讀]

    用紅色刷印的書稱朱印本〔圖版三十六〕,用藍(lán)色刷印的書稱藍(lán)印本。葉德輝認(rèn)爲(wèi)朱印本、藍(lán)印本始於明季,其作用在便於校對。《書林清話》卷八《顔色套印書始於明季盛於清道咸以後》云:其一色藍(lán)印者,如黃《記》(引者按:指黃丕...[繼續(xù)閱讀]

    用不同顔色,分幾次印刷的書稱爲(wèi)套印本,其中用朱墨兩色套印的書稱爲(wèi)朱墨本。木刻套印本,淵源於多色寫本。我國古代一直把經(jīng)書當(dāng)作教科書,經(jīng)的正文並不多,但各種各樣解釋性著作卻汗牛充棟。人們爲(wèi)了把經(jīng)文同注釋區(qū)別開來,往...[繼續(xù)閱讀]