在現代現象學—存在主義哲學運動中,薩特是一位繼海德格爾之后的又一位關鍵性人物。如果我們把克爾愷郭爾視為存在主義的預言家,把海德格爾視為存在主義的開拓者,那么,薩特就當被視為存在主義的改革者和實踐傳播者了。這位...[繼續(xù)閱讀]

    本章對存在主義倫理學的考察僅僅是一種歷史斷面的掃描。但通過上述三位思想家的倫理學理論,我們已經足以把握到作為一股倫理思潮的存在主義從開源到匯合,再到形成浩大理論之勢和實際沖擊力的大致流變脈絡了。如前所述,存...[繼續(xù)閱讀]

    12.1.1　精神分析運動概觀“精神分析”(psychoanalysis)源于19世紀末,脫胎于當時的神經病理學、生理學、病源學(aetiology)等學科理論與臨床經驗。它的產生與其創(chuàng)始人弗洛伊德是分不開的,因之人們常常在一種不太嚴格的學術意義上把“...[繼續(xù)閱讀]

    12.2.1　作為人心探幽者的弗洛伊德人類已經創(chuàng)造了許多值得自己紀念的時代和無數劃時代的人物。在19世紀至20世紀相交的時刻,弗洛伊德以其對現代心理學的巨大貢獻和他所創(chuàng)立的精神分析學派而銘刻于現代人類文化思想史冊。這位...[繼續(xù)閱讀]

    弗羅姆是少數幾位對弗洛伊德和整個現代精神分析學派的倫理思想做出過重大理論貢獻和發(fā)展的思想家之一。他的主要功績在于,由于他同時看到了弗洛伊德精神分析學的基本精神和致命缺陷——對人的科學的執(zhí)著追求與偏執(zhí)于人的...[繼續(xù)閱讀]

    從弗洛伊德到弗羅姆,我們大致可以對現代精神分析倫理學派的思想脈絡有一個初步的把握和基本估價。首先,比較一下弗洛伊德和弗羅姆的倫理思想可以得出,他們的相同或相似點在于:(1)以心理學作為倫理學的理論基礎,以精神分析作...[繼續(xù)閱讀]

    13.1.1　“美國本土哲學”的誕生:實用主義鑒于實用主義特有的歷史命運,和它在新生美國民族現代歷史中所扮演的特殊角色,我們有必要在深入實用主義倫理學理論王國之前,先對其作為一股哲學文化思潮的形成作一個大致的了解。哲...[繼續(xù)閱讀]

    13.2.1　實用主義家族中的柏拉圖一些研究家們把皮爾斯、詹姆斯和杜威三位現代美國哲學的領袖人物形象地比喻為實用主義“神圣家族”中的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。在一種純類比意義上說,這一比喻是恰當的。皮爾斯對邏...[繼續(xù)閱讀]

    如果說詹姆斯是美國“本土哲學”和實用主義文化價值觀系統的奠基者,因而被譽為第一位使美國從意識形態(tài)進口國首次成為具有實用主義這一獨特文化哲學的“哲學愛國者”,那么,杜威則是實用主義哲學的集大成者,也是首次使這一...[繼續(xù)閱讀]

    人格主義是現代西方宗教倫理學家族中的重要成員之一。它的特點在于,與其他宗教學派不同,它不是簡單地沿襲某一傳統宗教哲學和倫理學而展開其倫理學說,而是擷取“人格”這一富有現代人學意味的新概念,建立了一整套既具宗教...[繼續(xù)閱讀]