一佛教,為以“佛”為最高追求,以對佛的崇拜為基本特征的世界性宗教。約在公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì),佛教由古印度迦毗羅衛(wèi)國王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多即釋迦牟尼創(chuàng)立。從公元前3世紀(jì)的摩羯陀孔雀王朝阿育王開始,經(jīng)公元前2世紀(jì)貴霜...[繼續(xù)閱讀]

    公元五世紀(jì)初,蓮花生大師自印度入藏后,經(jīng)過艱苦努力,將印度金剛乘密教授予西藏,包括密宗四部修法之最高境界的無上瑜伽密。公元766年,蓮花生大師于西藏建立第一座正規(guī)寺院桑耶寺。自此,藏傳佛教于中國西藏地區(qū)確立。藏傳佛...[繼續(xù)閱讀]

    藏傳佛教中僧人的身份區(qū)別在于他們的僧職,一般分為封號性僧職、學(xué)位性僧職、戒律性僧職與寺院組織中僧職。清代,本寺沿襲藏傳佛教寺院組織機(jī)構(gòu)。寺院組織中僧職主要有:達(dá)喇嘛(住持),掌管寺內(nèi)一切行政事務(wù)副達(dá)喇嘛,為達(dá)喇嘛...[繼續(xù)閱讀]

    “法事”亦稱“佛事”,又稱“法會”、“廟會”。為講說佛法及供佛施僧等所舉行的集會,為莊嚴(yán)隆重的典禮儀式,即聚集凈食,莊嚴(yán)法物,供養(yǎng)諸佛菩薩,或設(shè)齋、施食、說法、贊嘆佛德等。凡舉辦佛事活動,均要設(shè)祭壇、供物及法器等...[繼續(xù)閱讀]

    清代,本寺喇嘛的錢糧從國庫按規(guī)定支付,持有度牒的喇嘛按月從國庫領(lǐng)取錢糧。喇嘛享有廟產(chǎn)、牲畜、領(lǐng)地與廟丁,寺院的修繕費(fèi)、撫恤費(fèi)及其他臨時性開支均由國庫支付。本寺為藏傳佛教寺院,依法可向?qū)俚剞r(nóng)民收稅為寺廟擁有,亦謂...[繼續(xù)閱讀]

    民間信徒的捐施分為:一般信徒的布施與特殊信徒的捐施。捐施有土地與財物。前者一般經(jīng)濟(jì)狀況差,只是隨從參加佛事活動信徒布施一些財物,為一種經(jīng)常性行為,數(shù)量往往不大。特殊信徒的捐施,為大戶、富賈、官紳等的捐施。這部分...[繼續(xù)閱讀]

    清代,本寺的經(jīng)濟(jì)來源亦有常住地產(chǎn),“庵以僧興,僧以食聚,齋田之設(shè),庵之興焉”。本寺鼎盛時期,地產(chǎn)頗多。據(jù)《朝陽佛教史》記載:萬祥寺盛期,每年的地租除收取2萬余兩白銀外,另有5臺大馬車成年累月地從周圍往回拉租糧,據(jù)估算每...[繼續(xù)閱讀]

    每年寺院均舉辦廟會活動,其間,信眾進(jìn)香與施財者亦很多。據(jù)《朝陽佛教史》記載:清代,萬祥寺廟會期間,寺內(nèi)各殿門敞開,絡(luò)繹不絕的善男信女上廟進(jìn)香禮佛。進(jìn)香信眾舍飯者居多,一般主食為米飯,副食有白菜燉粉條等。用籮筐裝飯...[繼續(xù)閱讀]

    本寺為“漢藏合一”的設(shè)計格局。前部為典型的漢式格調(diào),后階段為藏式結(jié)構(gòu)。寺院主體為漢式建筑風(fēng)格,裝飾部分則為藏式色彩,“前漢后藏”“主體漢式與裝飾藏式”融為一宇,于中國東北地區(qū)寺院建造史上實(shí)屬罕見。本寺于修造時...[繼續(xù)閱讀]

    本寺地貌南為平地,北系山峰,東西兩側(cè)為溝壑,其布局充分利用這一特點(diǎn)。寺前廣場建造于峽谷之間,中軸線周圍整齊有序地植有蒼松翠柏,樹雖不多而有致。天王殿至金剛護(hù)法殿,佛像眾多,信眾從事佛事活動,目力所及,凸顯清凈莊嚴(yán)。...[繼續(xù)閱讀]