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晚清女權(quán)史 共有 112 個(gè)詞條內(nèi)容

(一)葉德輝、蘇輿對(duì)“女權(quán)”的攻擊

    維新派在地方上推行新政以湖南為最著,因此新舊之爭(zhēng)也最激烈。湖南巡撫陳寶箴與其子陳三立,聯(lián)合時(shí)任湖南按察使黃遵憲、學(xué)政江標(biāo),翰林院庶吉士熊希齡和時(shí)任翰林院編修督學(xué)湖南的徐仁鑄,共同在湖南推行新政。他們邀請(qǐng)?jiān)谏虾?..[繼續(xù)閱讀]

晚清女權(quán)史

(二)張之洞《勸學(xué)篇》的“明綱”和“正權(quán)”

    湖廣總督張之洞在維新運(yùn)動(dòng)中的作用十分復(fù)雜,他是洋務(wù)救國(guó)的重要人物,在武漢辦織布局、繅絲局、鋼鐵廠。震驚于甲午戰(zhàn)敗的喪權(quán)辱國(guó),他開始支持康梁變法,1895年康有為在京師設(shè)強(qiáng)學(xué)會(huì),他贊助資銀五千兩;又出資一千五百兩,為康有...[繼續(xù)閱讀]

晚清女權(quán)史

第三節(jié) 晚清第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)在血淚中閉幕

    《女學(xué)報(bào)》的女主筆自傲地將女學(xué)會(huì)、女學(xué)堂、女學(xué)報(bào)比喻為繁茂興盛,開花結(jié)果的一株新生果樹,但這株屹立在中西文化碰撞和交融之地上海的新樹,終于禁不住北方吹來的肅殺狂風(fēng),逐漸枯萎了。女學(xué)堂開塾時(shí),起初形勢(shì)大好,是年四...[繼續(xù)閱讀]

晚清女權(quán)史

(一)爭(zhēng)國(guó)權(quán)與爭(zhēng)女權(quán)的結(jié)合,是中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

    從中外女權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史來看,女性只有參加社會(huì)運(yùn)動(dòng),才能在運(yùn)動(dòng)中提高自身的覺悟。法國(guó)的《女權(quán)宣言》,是婦女參加法國(guó)大革命的產(chǎn)物,美國(guó)婦女參加廢奴運(yùn)動(dòng),才有1848年號(hào)召男女平等的《情感宣言》。中國(guó)情況與歐美不同,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)...[繼續(xù)閱讀]

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(二)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的啟蒙價(jià)值

    戊戌維新,不僅是救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng),而且是一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙有破有立,破舊禮教,舊風(fēng)俗,才能啟平等、自主、自由思想之蒙。從康梁一派來說,康有為在25歲時(shí)(光緒八年)在上海“大購(gòu)西書以歸”,此后即“大講西學(xué),始盡釋故見”...[繼續(xù)閱讀]

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(三)“以復(fù)古為解放”——中西文化交流中的開放性及其局限性

    戊戌女權(quán)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)第一次中西文化交流的產(chǎn)物,在兩者的拼撞、融合中,體現(xiàn)了其啟蒙的特點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊鴮?duì)“啟蒙期”作了解釋,他說在這一時(shí)期,是“對(duì)于舊思潮初起反動(dòng)之期也”,而“反動(dòng)者,凡以求建設(shè)新思潮也。然建設(shè)必先...[繼續(xù)閱讀]

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第一節(jié) 男女“同有爭(zhēng)存之能力”——《天演論》在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中的強(qiáng)烈影響

    嚴(yán)復(fù)的《天演論》譯本自1898年初刻本行世后,雖轟動(dòng)一時(shí),但由于百日維新失敗,嚴(yán)復(fù)差一點(diǎn)被劾獲罪,《天演論》的影響在次年就似乎煙消云散了。然進(jìn)入二十世紀(jì)后,八國(guó)聯(lián)軍攻陷京師和《辛丑條約》的簽訂,列強(qiáng)瓜分中國(guó)的行動(dòng)加速...[繼續(xù)閱讀]

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第二節(jié) “男女同權(quán)者,自然之真理”——馬君武翻譯斯賓塞《女權(quán)篇》

    馬君武(1881—1940),廣西桂林人。早先名貴公。1901年至上海,同年至日本東京留學(xué)。1902年摘要翻譯了《斯賓塞女權(quán)篇達(dá)爾文物競(jìng)篇合刻》,由少年中國(guó)學(xué)會(huì)在日本印行。馬君武當(dāng)時(shí)傾向康、梁維新派,向梁?jiǎn)⒊k的《新民叢報(bào)》投稿,這篇...[繼續(xù)閱讀]

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第三節(jié) “男女間革命之原動(dòng)力”——馬君武譯述彌勒約翰《女人壓制論》

    馬君武在翻譯了《女權(quán)篇》后次年,1903年4月,他在《新民叢報(bào)》上譯介了西方女權(quán)主義另一篇名著,彌勒約翰的《女人壓制論》(Thesubjectionofwoman)①。彌勒約翰(JohnStuartMile1806—1873),英國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的《女人壓制論》力主婦女...[繼續(xù)閱讀]

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第四節(jié) “欲為中國(guó)婦女開數(shù)千年之閉錮”——林樂知《全球五大洲女俗通考》出版

    西學(xué)東漸的逐漸深入,又表現(xiàn)為傳教士開始積極地傳播西方男女平權(quán)的思想,以及積極地與中國(guó)紳商合作,推動(dòng)教會(huì)組織的天足會(huì)向沿海和內(nèi)地發(fā)展。傳教士西學(xué)傳播的主要陣地為上海的《萬國(guó)公報(bào)》,如前所說,其主要人物為英國(guó)傳教士...[繼續(xù)閱讀]

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