“爻辰”,為鄭玄所用《易》說(shuō)之一。它以《乾》《坤》兩卦的十二爻分值十二辰,又以此十二辰分主十二月;《乾》卦初九爻當(dāng)“子”,為十一月;九二爻當(dāng)“寅”,為正月;九三爻當(dāng)“辰”,為三月;九四爻當(dāng)“午”,為五月;九五爻當(dāng)“申”...[繼續(xù)閱讀]

    李鏡池先生在1930年所寫(xiě)的《周易筮辭考》一文中有云:“周人從西方慢慢向東邊徙移,其中不知經(jīng)過(guò)多少困苦艱難,歷盡多少戰(zhàn)爭(zhēng)險(xiǎn)阻。天天靠這‘神物’來(lái)指示當(dāng)日的吉兇,解決當(dāng)前的問(wèn)題。這‘神物’實(shí)在給他們不少慰安,不說(shuō)‘利...[繼續(xù)閱讀]

    占卜之事,在我國(guó)起源很早,但究竟起于何時(shí),已不可考。于省吾先生在《〈周易尚氏學(xué)〉序言》中說(shuō):《易》卦起源于原始宗教中巫術(shù)占驗(yàn)方法之一的“八索之占”。古也稱繩為索,“八索”即八條繩子。金川彝族所保持的原始式八索之...[繼續(xù)閱讀]

    《說(shuō)文》:“筮,《易》卦用蓍也?！倍巫?“《曲禮》曰:‘龜為卜,策為筮?！哒?蓍也。《周禮·筮人》注云:‘問(wèn)蓍曰筮,其占《易》?！瓘闹裾?蓍如筭也,筭以竹為之;從巫者,事近于巫也。九筮之名:巫更、巫咸、巫式、巫目、...[繼續(xù)閱讀]

    先舉《左傳》二例以觀古人之占?！蹲髠鳌ふ压辍?“南蒯之將叛也……枚筮之(不指其事,泛卜吉兇①)。遇《坤》之《比》(《比》,《坤》六五爻變),曰:‘黃裳元吉?！?《坤》六五爻辭②)以為大吉也。示子服惠伯曰:‘即欲有事...[繼續(xù)閱讀]

    《周易尚氏學(xué)》卷10《遁》卦:遁:亨。小利貞?！抖荨?月卦辟未,陰長(zhǎng)陽(yáng)消,小人道長(zhǎng),君子道消?！岸荨闭?退也。當(dāng)陰盛之時(shí),勢(shì)須退避,否則其禍有不可勝言者矣,故曰“遁亨”。蓋以行止論,潔身退隱,《否》所謂“儉德避難”也,無(wú)所...[繼續(xù)閱讀]

    王弼《周易注》卷3《復(fù)》卦:復(fù):亨。出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),利有攸往?！跺琛吩?“復(fù)亨”,剛反動(dòng)而以順行,是以“出入無(wú)疾,朋來(lái)無(wú)咎”。“反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù)”,天行也?！袄胸?剛長(zhǎng)也?！皬?fù)”,其見(jiàn)天地之...[繼續(xù)閱讀]

    《周易程氏傳》卷1《履》卦:兌下乾上《履》,《序卦》:“物畜然后有禮,故受之以《履》?！狈蛭镏?則有大小之別、高下之等、美惡之分,是物畜然后有禮,履所以繼畜也。履,禮也;禮,人之所履也。為卦天上澤下,天而在上,澤而處下...[繼續(xù)閱讀]

    《誠(chéng)齋易傳》卷14《震》卦:震:亨。震來(lái)虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。《彖》曰:震,亨。“震來(lái)虩虩”,恐致福也。“笑言啞啞”,后有則也?！罢痼@百里”,驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。震所以亨者何也?動(dòng)而懼...[繼續(xù)閱讀]

    上述各家各派,均系就本卦本爻釋而為占,即都是就本而言,未能涉及錯(cuò)、綜、卦變、變卦、變爻而作全面透徹的分解。貞問(wèn)者若逢筮得某卦某爻,占者或三言兩語(yǔ)道盡,不能使貞問(wèn)者得到多方面的啟示。或筮得之辭與貞者牛頭不對(duì)馬嘴...[繼續(xù)閱讀]