在論及被稱作“紅色經(jīng)典”的1950—1970年大陸長篇小說時(shí),許多學(xué)者指出了其對“史詩性”的追求;還有不少論者談到了“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的史詩情結(jié)。當(dāng)前文學(xué)批評界更是將是否具有史詩性、是否稱得上真正的史詩,作為評估長篇小說文...[繼續(xù)閱讀]

    一、經(jīng)典與紅色經(jīng)典文學(xué)經(jīng)典,就是持久而廣泛地發(fā)生影響的文學(xué)著作。如《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩、宋詞、《水滸傳》、《紅樓夢》、《文心雕龍》等都是中國文學(xué)經(jīng)典;魯迅的《吶喊》《彷徨》是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。這些文學(xué)經(jīng)典往...[繼續(xù)閱讀]

    程光煒先生建議我們討論近年當(dāng)代文學(xué)研究的變化(“轉(zhuǎn)向”)。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系,對近年來當(dāng)代文學(xué)的論著讀過不少,但如果要對“變化”做出有根據(jù)的歸納,并無把握,只能就有限的了解談一點(diǎn)印象。首先,當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注點(diǎn)好像發(fā)生了...[繼續(xù)閱讀]

    一、通過文學(xué)史的敘述使“中國當(dāng)代文學(xué)”成為一個(gè)合法性概念今天我們聚集在這里,參加一個(gè)人的學(xué)術(shù)作品研討會(huì),除了對這個(gè)人的學(xué)術(shù)思想、理路以及他的敘述方式進(jìn)行富有理性的歸納之外,我們中間的許多人大概還要感激這個(gè)人...[繼續(xù)閱讀]

    毋庸諱言,在目前中文系七個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科中,“當(dāng)代文學(xué)”的學(xué)科可靠性一直讓人疑惑和擔(dān)心(類似情況,恐怕還有文藝學(xué)、比較文學(xué)和語言學(xué)理論這類非“傳統(tǒng)”學(xué)科)。在教育部頒布的學(xué)科目錄上,當(dāng)代文學(xué)不稱“當(dāng)代文學(xué)史”,而稱“當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    盡管當(dāng)代文學(xué)史料工作早在1949年隨著新中國的誕生就開始啟動(dòng)了,但真正比較自覺意義上的史料發(fā)掘與研究,還是20世紀(jì)80年代末、90年代初人文知識分子從“廣場”返回“崗位”以后的事。這種返回,也許給當(dāng)代文學(xué)帶來了一些負(fù)面的...[繼續(xù)閱讀]

    2004年12月4日,首都師范大學(xué)文學(xué)院與《文學(xué)評論》編輯部聯(lián)合召開的“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)及教學(xué)改革研討會(huì)”在首都師范大學(xué)舉行。五十多位來自全國各高校、研究機(jī)構(gòu)與報(bào)刊的學(xué)者,就現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的現(xiàn)狀、發(fā)展態(tài)勢、教...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)90年代初,界定“海外華文文學(xué)”概念時(shí),人們首先面臨的問題,就是如何看待或處理海外華文文學(xué)與中國文學(xué)尤其與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系,當(dāng)時(shí)還就這一問題引發(fā)了熱烈的討論。①雖然當(dāng)時(shí)并未達(dá)成共識,但隨著海外華文文學(xué)學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    一、緣起與理由當(dāng)代人不治當(dāng)代史的時(shí)代已經(jīng)過去,即便是后朝人撰寫前朝史,我們也有資格重新審視中國現(xiàn)代文學(xué)史了。而問題就在于我們用什么樣的學(xué)術(shù)眼光和什么樣的價(jià)值理念來治史。針對近年來重寫文學(xué)史的熱潮與文學(xué)史編纂...[繼續(xù)閱讀]

    “近代”是與傳統(tǒng)對立的概念,然而我們把近代文學(xué)劃歸到古代文學(xué)教研室:“當(dāng)代”是當(dāng)前時(shí)代的,然而我們卻把與當(dāng)前時(shí)代隔膜的“文革”之前的文學(xué)劃歸當(dāng)代。因此中國文學(xué)的近代、現(xiàn)代與當(dāng)代的歷史分期須重新劃定。中國文學(xué)...[繼續(xù)閱讀]