新疆阿爾泰多拉特巖畫,選自周佩珠《傳拓技藝概說》。野牛野羊,無(wú)拘無(wú)束,肥大健壯。巖畫的作者看中了他們,不知是贊美,還是以此為標(biāo)記,告訴狩獵者,這里有牛羊聚集。...[繼續(xù)閱讀]
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新疆阿爾泰多拉特巖畫,選自周佩珠《傳拓技藝概說》。野牛野羊,無(wú)拘無(wú)束,肥大健壯。巖畫的作者看中了他們,不知是贊美,還是以此為標(biāo)記,告訴狩獵者,這里有牛羊聚集。...[繼續(xù)閱讀]
新疆阿爾泰多拉特巖畫,選自周佩珠《傳拓技藝概說》。肥沃的草原養(yǎng)育了健壯的牛羊。牛羊成群,又成為獵者的對(duì)象。...[繼續(xù)閱讀]
甘肅黑山巖畫。選自《中國(guó)圖案大系》第1卷。側(cè)面的鹿和駱駝,畫得很生動(dòng),但側(cè)面的馬車卻只看到一個(gè)輪子,馬也看不完整了,無(wú)可奈何,只好將它們并列起來。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者給它取了一個(gè)名字,叫做“展開畫法”。...[繼續(xù)閱讀]
寧夏賀蘭山巖畫(王廣壯攝)。賀蘭山在寧夏綿延200多公里,東麓諸山口的山壁和山前巖石上,刻著各種動(dòng)物與人的活動(dòng),跨越上千年,成為一部圖畫的歷史。這是古代先民的想象:太陽(yáng)神懸在空中,正在俯視著大地和我們。...[繼續(xù)閱讀]
新石器時(shí)代河姆渡文化。浙江余姚河姆渡遺址出土。這是一種高腳盤的盤面紋樣,采取了四面均齊的結(jié)構(gòu),每一方似是一個(gè)鳥頭,身子被淹沒在中心圓形之中。構(gòu)思巧妙,手法簡(jiǎn)潔,對(duì)圖案法則的運(yùn)用已相當(dāng)純熟。此為摹本,原器可拓印。...[繼續(xù)閱讀]
新石器時(shí)代河姆渡文化。浙江余姚河姆渡遺址出土。古代紡織工具。作圓餅形,在中心孔中插一根竹簽,可用來捻線。紡輪轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)花紋可產(chǎn)生變化。兩件黑陶紡輪:一件是十字形紋,一件是回旋紋。此為摹本。...[繼續(xù)閱讀]
新石器時(shí)代紅山文化玉器。遼寧建平縣出土。我國(guó)的“龍”,是古代傳說中的一種神秘動(dòng)物。它的基本形多種多樣,并非來源于一種,有的似蛇,有的似馬,有的似鱷魚或豬等,后來才逐漸有了統(tǒng)一的名稱。從最早的意義上講,豬是習(xí)性于水...[繼續(xù)閱讀]
新石器時(shí)代紅山文化玉器,內(nèi)蒙古巴林右旗出土。...[繼續(xù)閱讀]
新石器時(shí)代紅山文化玉器,遼寧阜新縣胡頭溝村出土。鸮即貓頭鷹,是一種猛禽,因其在夜間捕食鼠類的習(xí)性,被古人誤以為是來往于陰陽(yáng)之間的使者。龜長(zhǎng)壽,可占卜吉兇,古以為瑞。...[繼續(xù)閱讀]
新石器時(shí)代大汶口文化陶器刻紋,山東莒縣陵陽(yáng)河遺址出土。此為灰陶缸上的刻畫符號(hào)。有的像兵器或工具,有的像日月與山。本二圖形似刀斧,或帶有權(quán)力的象征。...[繼續(xù)閱讀]