歐洲國家,積市而成;中國國家,積鄉(xiāng)而成。此彼我政治出發(fā)點之所由歧,亦彼我不能相學之一大原因也。是故我國百家之政論,未有不致謹于鄉(xiāng)治者。其在道家,彼所理想之社會,所謂:小國寡民……雞犬之聲相聞,其民老死不相往來。(《老...[繼續(xù)閱讀]
先秦政治思想
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歐洲國家,積市而成;中國國家,積鄉(xiāng)而成。此彼我政治出發(fā)點之所由歧,亦彼我不能相學之一大原因也。是故我國百家之政論,未有不致謹于鄉(xiāng)治者。其在道家,彼所理想之社會,所謂:小國寡民……雞犬之聲相聞,其民老死不相往來。(《老...[繼續(xù)閱讀]
民權之說,中國古無有也。法家尊權而不尊民,儒家重民而不重權,道墨兩家此問題置諸度外,故皆無稱焉。今所欲論者,各家對于“民眾意識”其物,作何觀察,作何批評,作何因應而已。道家言“非以明民將以愚之”,言“民之難治以其智...[繼續(xù)閱讀]
讀以上諸章,可知先秦諸哲之學術,其精深博大為何如。夫此所語者,政治思想之一部分耳。他多未及,而其足以牖發(fā)吾儕者已如此?!敖裰倌?喜謗前輩?!被蜣皻W美學說之一鱗一爪以為抨擊之資,動則“誣其祖”曰:“昔之人無聞知...[繼續(xù)閱讀]