是故人君者,上因天時(shí),下盡地財(cái),中用人力,是以群生遂長(zhǎng),五谷蕃殖,教民養(yǎng)育六畜,以時(shí)種樹,務(wù)修田疇,滋植桑麻,肥磽高下,各因其宜,丘陵阪險(xiǎn)不生五谷者,以樹竹木。春伐枯槁,夏取果蓏,秋畜疏食,冬伐薪蒸,以為民資。(《淮南子·主術(shù)訓(xùn)...[繼續(xù)閱讀]

    草萊不辟,田疇不治,雖擅山海之財(cái),通百末之利,猶不能贍也。是以古者尚力務(wù)本而種樹繁,躬耕趣時(shí)而衣食足。(《鹽鐵論·力耕》)器用不便,則農(nóng)夫罷于野而草萊不辟。草萊不辟,則民困乏。(《鹽鐵論·禁耕》)今不減除其本而欲贍其末...[繼續(xù)閱讀]

    管子曰:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?自古及今,未之嘗聞。古之人曰:“一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。”生之有時(shí)而用之亡度,則物力必屈。古之治天下,至纖至悉也,故其畜積足恃。今背本而趨末,食者甚眾,是天下...[繼續(xù)閱讀]

    漢興,諸侯并起,民失作業(yè),而大饑饉,凡米石五千,人相食,死者過(guò)半,高祖乃令民得賣子就食蜀漢。天下既定,輕田租,什五而稅一,量吏祿,度官用,以賦于民?；莸奂次?減田租,復(fù)十五稅一。鄧展曰,漢初,十五稅一,中間廢,今復(fù)之也,《見本紀(jì)...[繼續(xù)閱讀]

    若其富人,谷食饒足者,廩囷不空,口腹不饑,何愁之有?(《論衡·藝增篇》)五谷之于人也,食之皆飽。稻粱之味,甘而多腴。豆麥雖糲,亦能愈饑。食豆麥者,皆謂糲而不甘,莫謂腹空無(wú)所食。(《論衡·藝增篇》)耕戰(zhàn),飲食也。貴耕戰(zhàn)而賤儒生...[繼續(xù)閱讀]

    凡為治之大體,莫善于抑末而務(wù)本,莫不善于離本而飾末。夫?yàn)閲?guó)者以富民為本,以正學(xué)為基。民富乃可教,學(xué)正乃得義,民貧則背善,學(xué)淫則詐偽。入學(xué)則不亂,得義則忠孝。故明君之法,務(wù)此二者,以為成太平之基,致休征之祥。夫富民者...[繼續(xù)閱讀]

    朕奉郊祀,登靈臺(tái),見史官,正儀度。夫春者,歲之始也。始得其正,則三時(shí)有成。比者水旱不節(jié),邊人食寡,政失于上,人受其咎。有司其勉順時(shí)氣,勸督農(nóng)桑,去其螟蜮,以及蝥賊,詳刑慎罰,明察單辭,夙夜匪懈,以稱朕意。(《后漢書·卷二·顯宗...[繼續(xù)閱讀]

    曰:事勢(shì)有不得,官之所急者,谷也。牛馬之禁,不得出百里之外。若其它物,彼以其錢,取之左,用之于右。(《申鑒·時(shí)事》)...[繼續(xù)閱讀]

    悠悠上古,厥初生民,傲然自足,抱樸含真。智巧既萌,資待靡因。誰(shuí)其贍之?實(shí)賴哲人。哲人伊何?時(shí)為后稷。贍之伊何?實(shí)曰播殖。舜既躬耕,禹亦稼穡,遠(yuǎn)若周典,八政始食。熙熙令音,猗猗原陸,卉木繁榮,和風(fēng)清穆。紛紛士女,趨時(shí)競(jìng)逐;桑...[繼續(xù)閱讀]

    惟百里之置吏,各區(qū)別而異曹?？贾蚊裰v職,美莫當(dāng)乎勸農(nóng)。專一里之權(quán),擅百家之勢(shì)。及至青旛禁乎游惰,田賦度乎頃畝。與奪在己,良薄浹口。受饒?jiān)谟诜矢?得力在于美酒。若場(chǎng)功畢,租輸至,錄社長(zhǎng),召閭師。條牒所領(lǐng),注列名諱。則...[繼續(xù)閱讀]