在1964年全國人口普查中,滿族人口為2695675人。從20世紀(jì)80年代初期開始,滿族人口從4304160人(1982年人口普查)迅速上升到9821180人(1990年人口普查),期間人口增長率達(dá)到128.18%。滿族人口數(shù)字在2000年全國人口普查中為10682262人。從1980年以后...[繼續(xù)閱讀]

    清代滿族成年男子的發(fā)式,是“辮發(fā)垂肩,留腦后發(fā)”,即把前顱的頭發(fā)全部剃去,只留頂后頭發(fā),編結(jié)成辮,垂于腦后。在滿族的薩滿信仰之中,發(fā)辮是靈魂之所,生命之本。在戰(zhàn)場上陣亡的八旗將士,其他人必將其發(fā)辮帶回故里,隆重埋葬...[繼續(xù)閱讀]

    八旗入關(guān)之前,滿族除了有一部在嚴(yán)格意義上說還不能稱為文學(xué)作品的《滿文老檔》之外,再也沒有可以稱得上是作家文學(xué)的作品了。而在八旗入關(guān)之后,滿族作家文學(xué)在不到三百年的時(shí)間里迅速崛起并發(fā)展繁榮起來,其成就比人們想象...[繼續(xù)閱讀]

    滿族人初無文字,受契丹政權(quán)節(jié)制初期亦鮮通契丹語文。大致從完顏阿骨打祖輩頗剌淑(金肅宗)起始習(xí)契丹語,完顏阿骨打本人已擅契丹語,在其破遼后始識契丹文及漢文,遂令子弟主習(xí)契丹文。金立國后的內(nèi)外公文交往幾乎全用契丹文...[繼續(xù)閱讀]

    盡管滿族有自己民族的薩滿教傳統(tǒng)信仰,然而入關(guān)以后,在與漢族及其他民族的密切接觸中,佛教和藏傳佛教也逐漸進(jìn)入滿族人的生活當(dāng)中。清代,多種宗教信仰并存并且互相融合,藏傳佛教和佛教都成為了官方的、從宮廷到民間都廣泛信...[繼續(xù)閱讀]

    滿族自16世紀(jì)末在政治上的成功崛起,大大得益于努爾哈赤創(chuàng)立的八旗制度?？梢哉f,沒有八旗制度,很難想象滿族能夠在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)從部落到國家的發(fā)展,也很難想象以清初滿族的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平,最終能夠入主中原,建立...[繼續(xù)閱讀]

    滿族民間文學(xué)是滿族人民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中創(chuàng)作的口頭作品,集中反映了滿族人民的社會生活和民族心理,表現(xiàn)了他們自己的審美觀念和藝術(shù)情趣,并且在滿族民間世代流傳。這些作品與滿族人民息息相關(guān),具有旺盛的生命力...[繼續(xù)閱讀]

    滿族自古以來繁衍生息在東北的白山黑水之間,那里冬季漫長,氣候寒冷,因而御寒成為滿族居住文化不變的主題,也因此形成了滿族特有的居住習(xí)俗。一、地窨子作為生息在亞寒帶地區(qū)的漁獵民族,自古以來,滿族就有“夏則剿居、冬則...[繼續(xù)閱讀]

    黑水靺鞨部是靺鞨人中的一支,原本居住在松花江流域和黑龍江下游兩岸一帶。渤海亡國之后,黑水靺鞨向南遷移,至五代時(shí),契丹人稱黑水靺鞨為女真,《遼史》中將其稱為“女直”,實(shí)際上即為“女真”——“女直”是為避遼興宗耶律...[繼續(xù)閱讀]

    一、抗日群英譜佟麟閣(1892～1937年),滿族,馮玉祥舊部,國民黨第二十九軍副軍長。“七七事變”爆發(fā)時(shí),任北平(今北京)南苑駐地指揮官,1937年7月28日被日機(jī)炸死,成為全面抗戰(zhàn)開始后中國犧牲的第一位高級將領(lǐng)。1947年,佟麟閣生前在北...[繼續(xù)閱讀]