勞動(dòng)工具的制造和使用,曾被認(rèn)為是人類(lèi)特有的以此有別于其他動(dòng)物的活動(dòng)。然而近幾十年來(lái)的研究和發(fā)現(xiàn)表明,其他動(dòng)物中的“佼佼者”有時(shí)也有使用工具的“驚人之舉”。不過(guò),它們與人類(lèi)的進(jìn)化相比,遠(yuǎn)不能望其項(xiàng)背。人類(lèi)的文明...[繼續(xù)閱讀]

    大約10000多年前,隨著冰期結(jié)束后氣候的轉(zhuǎn)暖或干燥,生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化。當(dāng)人類(lèi)由食物采集者升格為食物生產(chǎn)者的時(shí)候,先后告別舊石器時(shí)代,迎來(lái)了新石器時(shí)代。西亞首先出現(xiàn)原始的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè),不久,又發(fā)明制陶術(shù)。幾乎與此同時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    黃河流域早就以中華民族的搖籃聞名于世,黃河上游、中游、下游地區(qū)的新石器文化各有特色。其中,黃河中游地區(qū)的新石器文化,在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中占有特殊重要的位置。黃河中下游的新石器文化,可以劃分為三個(gè)階段。第一階...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)長(zhǎng)江流域遠(yuǎn)古文明逐漸重見(jiàn)天日,打破了黃河流域是中國(guó)文明唯一搖籃的神話(huà),北部紅山文化的重大發(fā)現(xiàn),進(jìn)一步支持了中國(guó)文明有多元起源的觀(guān)點(diǎn)。長(zhǎng)江流域新石器文化對(duì)中國(guó)文明的重大貢獻(xiàn)有水稻種植、養(yǎng)蠶織絲、干欄建筑、...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)紅山文化的新發(fā)現(xiàn),向世人宣告,東起遼河流域,西到陰山山脈,中國(guó)北部新石器時(shí)代的原始文化,與中國(guó)其他新石器文化之間,既有共同的一面,又有自己的獨(dú)特風(fēng)格,從而使它卓立于新石器文化諸強(qiáng)之林,成為中華文明的又一個(gè)搖籃。...[繼續(xù)閱讀]

    從文明形成的地理因素考慮,珠江流域完全有可能被發(fā)現(xiàn)為中國(guó)文明的又一個(gè)搖籃。舊石器時(shí)代,距今13萬(wàn)年前的廣東曲江馬壩人,還有廣西柳江人早已活動(dòng)于珠江流域。新石器時(shí)代,曲江石峽地帶的新石器文化遺址經(jīng)初步發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了柱...[繼續(xù)閱讀]

    人類(lèi)思維的一個(gè)重要特點(diǎn)是幻想,神話(huà)則是人們借助幻想企圖征服自然力的表現(xiàn)。中華民族的祖先立足于神州大地,以其豐富的想象力創(chuàng)造了許許多多動(dòng)人的神話(huà),在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中,經(jīng)過(guò)交流和演變,發(fā)展為富有東方特色的中國(guó)神話(huà)體...[繼續(xù)閱讀]

    以今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,原始神話(huà)自然只是一種膚淺的、非科學(xué)的幻想,但它不是憑空而來(lái)的,它是客觀(guān)世界(包括外星文明)在先民頭腦中的反映。即使是超現(xiàn)實(shí)的反映,其中也不乏自然現(xiàn)象的描述,原始科學(xué)的靈感、見(jiàn)解和大膽猜測(cè),孕育著...[繼續(xù)閱讀]

    由于原始社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)的規(guī)模和生產(chǎn)力水平的限制,原始神話(huà)對(duì)自然現(xiàn)象的解釋離科學(xué)地反映自然界的本來(lái)面目相去甚遠(yuǎn),會(huì)有大量的迷信成分,推理和想象帶有原始和初級(jí)的特點(diǎn),所以,神話(huà)畢竟是神話(huà)。在原始神話(huà)中,原始...[繼續(xù)閱讀]

    上承龍山文化時(shí)代的早期城市,下啟商代的建設(shè)高潮,夏代的夯土筑城之風(fēng)是歷史上不可或缺的一環(huán)。相傳夏禹之父鯀用傳統(tǒng)的治水之法,或堙或障,多筑堤防,經(jīng)營(yíng)九載,未能成功,被堯殛死于羽山。但他也有功勞,由于夯土技術(shù)的改進(jìn),為...[繼續(xù)閱讀]