20世紀80年代,隨著沿海經(jīng)濟突飛猛進的發(fā)展,沿海與內(nèi)地、東部與西部、中部地區(qū)與邊遠地區(qū)的發(fā)展差距越來越大,包括布依族在內(nèi)的少數(shù)民族大多分布在自然條件較差,交通和通信都相對閉塞的西部地區(qū),民族經(jīng)濟基礎薄弱,文化教育相...[繼續(xù)閱讀]

    一、文化旅游產(chǎn)業(yè)文化旅游是現(xiàn)代旅游的發(fā)展趨勢之一。旅游業(yè)發(fā)展越來越依靠文化的支撐,文化已成為旅游業(yè)發(fā)展的重要推力。布依族是一個具有悠久歷史的民族,在長期的社會實踐活動中,布依族人民創(chuàng)造了個性鮮明、光輝燦爛的...[繼續(xù)閱讀]

    民族文化是一個民族在其生存與發(fā)展過程中積累下來的寶貴財富,是一個民族的持續(xù)精神動力和凝聚力量。民族文化是一個民族在長期的生產(chǎn)生活過程中積累形成的,也是一個民族賴以生存的基礎及進行內(nèi)外部世界(包括自然界與社會...[繼續(xù)閱讀]

    長期以來,布依族與其分布地區(qū)內(nèi)的各兄弟民族保持著密切的往來。這樣的往來,除日常生活中的交往以外,還表現(xiàn)在商貿(mào)往來方面。布依族是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民族,長期以稻作農(nóng)耕為主要的生計方式,多數(shù)地區(qū),尤其是距離商業(yè)集鎮(zhèn)較遠...[繼續(xù)閱讀]

    今天的布依族主要分布在貴州省南部和西南部各縣(市),安順市、六盤水市、貴陽市以及貴州省以外的布依族雜居或散居地區(qū)。歷史上,這些地區(qū)的民族分布情況比較復雜,春秋戰(zhàn)國時期到漢初的越人和濮人、漢至隋唐時期的僚人以及彝...[繼續(xù)閱讀]

    布依族人民熱愛自由,富于革命斗爭精神。千百年來,他們?yōu)闋幦∶褡迳婧桶l(fā)展,英勇地反抗統(tǒng)治階級的殘酷壓迫,為推動社會發(fā)展作出了很大的貢獻,寫下了一頁頁光輝的篇章。布依族早期的農(nóng)民革命斗爭,可以追溯到唐代黔州一帶的...[繼續(xù)閱讀]

    莫與儔及其子莫友芝、莫庭芝是晚清布依族著名學者,他們學識淵博,教澤廣遠,廉政愛民,人稱“莫氏三杰”。莫氏父子,清貴州獨山州(今黔南布依族苗族自治州獨山縣)兔場街人,后因父莫與儔奉調(diào)講學而遷居遵義,其族屬經(jīng)考證為布依...[繼續(xù)閱讀]

    一、清末民初一代名流黃錦輝黃錦輝,男,布依族,清咸豐元年(1851年)生于冊亨縣乃言村上寨。七歲開始讀私塾,自幼勤奮好學,以詩文著稱。清光緒元年(1875年)府考開科,黃錦輝前往興義府應試,在途中遇到幾個官家赴考的童生,他們見黃錦...[繼續(xù)閱讀]

    布依族宗教古籍文獻主要包括三類。一類是用漢字或漢字的變異形式作為記音符號,記錄布依語語音并抄寫裝訂成冊的宗教文獻,這類文獻數(shù)量較多,目前大多仍散落在布依族地區(qū)民間,只有少量被發(fā)掘整理并正式出版;一類是用柏格里文...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立以前,學術(shù)界對布依族的關(guān)注不是太多,專門研究布依族的成果也比較少,民國時期的一些學者雖然也曾對布依族的社會歷史和文化習俗做了一些考察和研究,但不夠全面、系統(tǒng)。新中國成立以后,國家投入了大量的人力和物力...[繼續(xù)閱讀]