乙卯春間,蒙嘗以所述《孔子古文說》質(zhì)之本師井研廖先[1],廖先不以為謬。因命曰:“古言五帝疆域,四至各殊;祖孫父子之間,數(shù)十百年之內(nèi),日辟日蹙,不應(yīng)懸殊若是。蓋緯說帝各為代,各傳十?dāng)?shù)世,各數(shù)百千年。五行之運(yùn),以子承母,土則...[繼續(xù)閱讀]
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乙卯春間,蒙嘗以所述《孔子古文說》質(zhì)之本師井研廖先[1],廖先不以為謬。因命曰:“古言五帝疆域,四至各殊;祖孫父子之間,數(shù)十百年之內(nèi),日辟日蹙,不應(yīng)懸殊若是。蓋緯說帝各為代,各傳十?dāng)?shù)世,各數(shù)百千年。五行之運(yùn),以子承母,土則...[繼續(xù)閱讀]
甲、實(shí)錄、國(guó)史、會(huì)計(jì)錄、會(huì)要宋代史料主要為實(shí)錄,而實(shí)錄則頗有爭(zhēng)論。《太祖實(shí)錄》經(jīng)太宗親予筆削,真宗尚謂其“多所漏略”,又予重修,增添諸臣傳104人?!渡褡趯?shí)錄》爭(zhēng)論更大。元祐六年,呂大防諸人撰進(jìn)一本200卷,紹圣時(shí)曾布...[繼續(xù)閱讀]
鄭玄注《通卦驗(yàn)》云:“遂人,風(fēng)姓也?!倍?、女媧亦風(fēng)姓。蓋炎、黃二帝之前,王中國(guó),風(fēng)姓為獨(dú)多耶!《左氏僖二十一年傳》:“任、宿、須、句、顓臾,風(fēng)姓也,實(shí)司太昊與有濟(jì)之祀,以服事諸夏?!碧恢?胥國(guó)于濟(jì)、沇之間,知風(fēng)...[繼續(xù)閱讀]
《爾雅·釋地》言:“中有岱岳,與其五谷,魚鹽生焉?!币葬吩罏橹?而以醫(yī)無閭為東,斥山為東北,霍山為西,華山為西南,梁山為南,則見上世華族聚居偏在東北,故泰山為中。東北及醫(yī)無閭,則土宇固遼,而西則僅及霍太山,南及梁山,猶未及...[繼續(xù)閱讀]
文王率西戎以征叛國(guó),武王率江、漢、汝旁之諸侯以伐殷。周之始興,先定西南,遂觀兵孟津,東向以爭(zhēng)大位。孟子曰:“周公相武王誅紂、伐奄,三年討其君?!盵1]《趙岐注》:“奄,東方無道國(guó)。奄,大國(guó),故特伐之?!薄犊?guó)志》:“魯國(guó)...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)古代之文化,創(chuàng)始于泰族,導(dǎo)源于東方。炎、黃二族后起,自應(yīng)多承襲之。然二族固各有其獨(dú)擅之文化。黃族固完美也,惟炎族較樸陋,而亦有其特殊之點(diǎn)可尋。惟炎族建國(guó)又先于黃族,其創(chuàng)制作物,黃族多承襲之,而或尸其功耳?!蹲髠?..[繼續(xù)閱讀]
歷史記載之互異,不僅存于宋代,然以宋代為最甚。北宋有變法派之史料,有反對(duì)派之史料,是非同異至為難定。南宋有主戰(zhàn)派之史料,有主和派之史料,其相互矛盾亦如北宋。然論史要在能觀全體,究其始終,若自后來之實(shí)效求之,而得失是...[繼續(xù)閱讀]
甲、元祐更化元祐初,溫公為相,于熙豐所創(chuàng)新法,一切罷去。于舊法為熙豐所改者,如差役法,溫公固未嘗復(fù)用舊法,實(shí)采新法并用之。孫升言:“元祐罷去出錢免役,令下之日,四方民庶莫不鼓舞。然自去年九月中旬以來,復(fù)議城郭五等以上...[繼續(xù)閱讀]
甲、王朝歲入緡錢《玉?!放c《建炎以來朝野雜記》言:“混一之初(太宗太平興國(guó)四年,公元979年),天下歲入緡錢千六(淳熙詔書六作二)百余萬,天禧之末(公元1021年,真宗朝)所入至二千六百五十余萬,嘉祐間(公元1056—1063年,仁宗朝)又增...[繼續(xù)閱讀]
谷永言:“夫周、秦之末,三、五之隆?!睅煿旁?“三謂三皇,五謂五帝。”[1]則三皇、五帝之說,起自晚周,漢師固已言之也?!督检胫尽酚小傲何?、晉巫、秦巫、荊巫,晉巫祠五帝”。亳人謬忌奏祠泰一方曰:“天神貴者泰一,泰一佐曰...[繼續(xù)閱讀]