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 先秦哲學(xué)中,有所謂“堅(jiān)白之辯”,可以說是關(guān)于事物要素的討論。當(dāng)時有所謂“指”的觀念,“指”的意義是名之所謂,亦即今所謂意謂或意義,古人即以為共相之名稱。案:堅(jiān)白之辯,似乎起于惠施?!肚f子·天下》篇所存惠子遺說,未論 (共 7171 字) [閱讀本文] >>