生態(tài)是一種文化,是一種動(dòng)態(tài)的和諧,是一種對(duì)美好人居環(huán)境的不斷追求和創(chuàng)新,從技術(shù)層面上來(lái)講,生態(tài)的手段、技術(shù)、方法、思想等等都是隨著時(shí)間演化的,因此,要實(shí)現(xiàn)我國(guó)人居環(huán)境的生態(tài)安全目標(biāo),就要解決所面臨的六類(lèi)生態(tài)轉(zhuǎn)型問(wèn)...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
生態(tài)是一種文化,是一種動(dòng)態(tài)的和諧,是一種對(duì)美好人居環(huán)境的不斷追求和創(chuàng)新,從技術(shù)層面上來(lái)講,生態(tài)的手段、技術(shù)、方法、思想等等都是隨著時(shí)間演化的,因此,要實(shí)現(xiàn)我國(guó)人居環(huán)境的生態(tài)安全目標(biāo),就要解決所面臨的六類(lèi)生態(tài)轉(zhuǎn)型問(wèn)...[繼續(xù)閱讀]
在生態(tài)設(shè)計(jì)的時(shí)代,建筑師如何考慮能耗問(wèn)題至關(guān)重要。本章討論了以下問(wèn)題:建筑能耗,建筑設(shè)計(jì)中的能耗與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系,以及如何提高建筑能效。生物氣候建筑是追求舒適、健康、高效率、低能耗的綠色建筑,是通向可持續(xù)的...[繼續(xù)閱讀]
1回歸太陽(yáng)能時(shí)代太陽(yáng)能既是人類(lèi)最初的選擇,也必將是未來(lái)最終的選擇。幾十億年來(lái),太陽(yáng)一直是地球的主要能源來(lái)源。除核能外,我們所使用的一切能源都是以某種形式儲(chǔ)存的太陽(yáng)能。“太陽(yáng)能”這一名詞更多的是指非損耗的或可能...[繼續(xù)閱讀]
1城市能源背景我國(guó)能源規(guī)劃必須立足于本國(guó)國(guó)情,包括人文素質(zhì)與中國(guó)現(xiàn)代化程度等密切相關(guān)?,F(xiàn)代化程度其實(shí)也是國(guó)民消費(fèi)水平的一個(gè)重要體現(xiàn),同時(shí)也是國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)效益的體現(xiàn)。而人文素質(zhì)則是一個(gè)國(guó)家節(jié)約能源意識(shí)強(qiáng)弱的一...[繼續(xù)閱讀]
1高層建筑的挑戰(zhàn)意義表4-1高層建筑發(fā)展歷程時(shí)間表現(xiàn)形式代表建筑或建筑師歷史意義及特征公元6世紀(jì)源于中國(guó)的日本多層佛塔大馬士革大清真寺的方塔、土耳其和印度的細(xì)尖塔對(duì)西方的哥特與文藝復(fù)興建筑都有重大意義19世紀(jì)(上...[繼續(xù)閱讀]
1高層建筑——城市巨人從城市環(huán)境的價(jià)值取向分析,高層建筑密度無(wú)疑對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境有強(qiáng)烈的負(fù)效應(yīng),高層建筑除以巨大的體積占據(jù)城市空間外,因其本身往往聚集大量活動(dòng)的人流、車(chē)流而需要較大的外部空間,高層建筑用地的高容...[繼續(xù)閱讀]
1高層建筑環(huán)境住宅區(qū)可被定義為城市的子社區(qū),雖然社區(qū)生態(tài)與城市生態(tài)的功能有共同的一面,但居民更關(guān)注社區(qū)的好壞對(duì)他們生活的直接影響。在一幢高層結(jié)構(gòu)的建筑物的近鄰,人們對(duì)它是否能夠提升個(gè)人的生活質(zhì)量而做出相應(yīng)的反...[繼續(xù)閱讀]
1安全問(wèn)題建筑從本質(zhì)上講是人的空間,是人們營(yíng)造的藝術(shù)空間。高層建筑也是如此,它既要實(shí)用,又要有美化環(huán)境的功效。而先于建筑存在的是環(huán)境,愈來(lái)愈多的高層建筑對(duì)環(huán)境產(chǎn)生著極大的影響。超高層建筑的數(shù)量增多、高度日益增高...[繼續(xù)閱讀]
1麥克哈格簡(jiǎn)介圖5-1伊恩·麥克哈格伊恩·麥克哈格(圖5-1)是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱@林設(shè)計(jì)師,城市規(guī)劃師、風(fēng)景建筑師和教育家。而且更是一位有靈感的生態(tài)學(xué)家:不僅從生態(tài)學(xué)外部的有力地位來(lái)觀(guān)察所有的自然和人的活動(dòng),還作為一個(gè)參加者和...[繼續(xù)閱讀]
1重點(diǎn)是“結(jié)合”在以《寂靜的春天》(雷切爾·卡爾森)為代表的一批學(xué)者用生態(tài)學(xué)家的視野來(lái)重新審視這個(gè)世界時(shí),麥克哈格顯示了他更具創(chuàng)造性的一面:在處理人與環(huán)境的倫理道德、秩序機(jī)制、審美形式等方面,他同樣不把重點(diǎn)放到設(shè)...[繼續(xù)閱讀]