有文化就有傳統(tǒng),而傳統(tǒng)本身也是文化,兩者很難完全剝開。傳統(tǒng)文化,顧名思義是傳承下來的成系統(tǒng)的文化。文化傳統(tǒng),顧名思義是文化傳承中的系統(tǒng)。談到傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng),我們一般是針對群體而言,指家庭、社會、民族、國家,我...[繼續(xù)閱讀]

    1.傳統(tǒng)文化的特征覃光廣主編的《文化學(xué)辭典》有“傳統(tǒng)文化”詞條,提出傳統(tǒng)文化有四個(gè)特點(diǎn):一是新舊交融性。二是相對穩(wěn)定性。三是倫理性。四是廣泛的社會性。這個(gè)概括是準(zhǔn)確的。傳統(tǒng)文化是一個(gè)相對的概念,相對于現(xiàn)代文化...[繼續(xù)閱讀]

    主流文化是一個(gè)社會、一個(gè)時(shí)代受到倡導(dǎo)的、起著主要影響的文化。每個(gè)時(shí)期都有當(dāng)時(shí)的主流文化,我國封建社會的主流文化是儒家文化,自漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒學(xué)”,直到清末,歷代帝王都是崇尚儒學(xué)。在西方,中世紀(jì)以來一直是...[繼續(xù)閱讀]

    1.先進(jìn)文化這里要說明的是,主流文化不等于先進(jìn)文化,這兩個(gè)概念有一定的區(qū)別。先進(jìn)文化主要體現(xiàn)在“先進(jìn)”二字。什么是先進(jìn)文化?就其性質(zhì)而言:它是健康的、科學(xué)的、向上的文化,是代表人類思維成果精華的文化,是具有導(dǎo)向性的...[繼續(xù)閱讀]

    1.文明詞義的源頭“文明”一詞從表面的詞義看,就是“文化光明”。其詞早在2000多年前的《周易·乾·文言》中就已出現(xiàn)了,其文:“見龍?jiān)谔?天下文明。”龍是吉祥物,是中國從古到今的陽剛圖騰。唐孔穎達(dá)疏說:“天下文明者,陽氣在...[繼續(xù)閱讀]

    文明與文化有沒有區(qū)別?學(xué)術(shù)界有爭議。有人認(rèn)為文化產(chǎn)生于文明基礎(chǔ)上,有了物質(zhì)文明、社會組織,才有了文化。有人認(rèn)為:文明就是文化成就的總和,特指一個(gè)區(qū)域、一個(gè)社會、一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族所具有的精神生活、物質(zhì)生活及生產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    文化學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)和地位迄今沒有被學(xué)術(shù)界確定。20世紀(jì)分化出了許多新興的學(xué)科。國家頒發(fā)的學(xué)科目錄有十幾個(gè)一級學(xué)科,如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)。此外,還...[繼續(xù)閱讀]

    作為一門探討文化現(xiàn)象的人文社會學(xué)科,文化學(xué)研究的內(nèi)容主要包括下述四個(gè)方面:1.對文化學(xué)學(xué)科本身的研究文化學(xué)學(xué)科本身的內(nèi)容很豐富,主要包括三大塊,其一是文化學(xué)的流變,其二是文化學(xué)的基本理論,其三是文化學(xué)的方法。如:文...[繼續(xù)閱讀]

    人類有史以來的著作幾乎都與文化有關(guān)。有人把文化學(xué)的源頭追溯到上古,說希羅多德(公元前484年—前425年)是人類學(xué)之父。希羅多德撰有《歷史》(即《希臘波斯戰(zhàn)爭史》)一書,共九卷。希羅多德閱歷很廣,他到過埃及、敘利亞等地。...[繼續(xù)閱讀]

    中國有許多學(xué)者熱心于文化,這些學(xué)者大致可以分為三類,一類是研究傳統(tǒng)文化,如梁漱溟、林語堂等人;另一類是借用人類學(xué)的理論與方法研究文化,如吳文藻、林惠祥等人;還有一類是側(cè)重于研究文化學(xué)理論,如黃文山、司馬云杰等人。...[繼續(xù)閱讀]