佛教在隋唐時期盛極一時,寺塔及石窟是這一時期建筑的一個重要方面。唐代佛寺在建筑和雕刻、塑像、繪畫相結(jié)合的方面有了極大的發(fā)展。在公元8世紀(jì)前期,著名畫家吳道子和壁塑家楊惠之以及其他雕塑家對佛教藝術(shù)做出了不少貢...[繼續(xù)閱讀]

    唐三彩是一種盛行于唐代的陶器,以黃、白、綠為基本釉色,后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品,它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點,采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案,線條粗...[繼續(xù)閱讀]

    隨著手工業(yè)和商業(yè)的不斷發(fā)展,宋、遼、金時期,在全國各地出現(xiàn)了若干中型城市,城市的整體規(guī)劃與布局也發(fā)生了變化。這時期的主要城市有北宋的首都東京(今開封市)和以園林著名的西京(今洛陽市)。南宋的臨安(今杭州市),遼的南京...[繼續(xù)閱讀]

    這一時期的宗教建筑可以分為佛教、道教、宗祠建筑三個類型。具有代表性的為:山西太原的晉祠圣母廟,河北正定龍興寺,河北薊縣獨樂寺等。佛教澆筑中,塔剎為一項重要的內(nèi)容。在這一時期,從材料上看,一般可分為磚塔、石塔和木...[繼續(xù)閱讀]

    北宋皇陵共8座,集中于河南鞏縣(今鞏義市)境內(nèi)洛河南岸的臺地上,在10km的范圍內(nèi)形成了一個很大陵區(qū),對以后明、清兩代陵區(qū)建設(shè)產(chǎn)生了極大的影響。宋陵的基本形制是:陵本身一般為壘土方錐形臺,稱為上宮,四周繞以神墻,各墻中央開...[繼續(xù)閱讀]

    宋代時期繼承唐代住宅的做法。一般貴族的宅第用烏頭門,作為社會地位的標(biāo)識。用帶直欞窗的回廊繞成庭院。院內(nèi)房舍不必為對稱布局。宋代住宅形象資料多數(shù)來源于繪畫,其形式豐富多彩?！肚迕魃虾訄D》中,農(nóng)村住宅一般比較簡...[繼續(xù)閱讀]

    宋代以后,中國人的起居方式完成了席地坐轉(zhuǎn)向垂足坐的漫長過程,國人的生活視點由低漸高,變得開闊起來。高型家具成為主流,在使用的同時,人們也越來越重視家具的設(shè)計。這是我國家具史上的一次重要轉(zhuǎn)折。宋代家具種類較多,功...[繼續(xù)閱讀]

    元朝(1206—1368)由蒙古族建立的中國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的帝國。定都大都(現(xiàn)北京市)。元代建筑承金代建筑,因蒙元統(tǒng)治者建筑工程技術(shù)低落,故依賴5個漢人工匠營造。元代建筑特點是粗放不羈,在金代盛用移柱、減柱的基礎(chǔ)...[繼續(xù)閱讀]

    元大都位于金中都舊城東北。至元四年(1267年)開始動工,歷時二十余年,完成宮城、宮殿、皇城、都城、王府等工程的建造,形成新一代帝都。但是,由于至元二十二年(1285年)詔令規(guī)定,遷入大都新城必須以富有者和任官職者為先,結(jié)果大...[繼續(xù)閱讀]

    4.6.3.1元明清的園囿建筑明清是我國造園活動較活躍的時期,無論是私家園林還是皇家園林都有了較大的發(fā)展。明朝的皇家園囿主要是紫禁城西面西苑。清朝除了繼續(xù)擴建西苑外,又在北京西北郊興建了圓明園、暢春園、萬春園、靜明...[繼續(xù)閱讀]