除了姬周、密須、嬴姓國三個方國外,甘肅東部境內(nèi)還有許多方國,由于規(guī)模太小而難以在歷史長河中留下較深的痕跡,所以古文獻中找不到有關(guān)它們的正面敘述,我們只能通過一些零星的、間接的,甚至帶有或然性的資料推知它們的存在...[繼續(xù)閱讀]

    周文王在位長達50年之久①,任西伯時滅密、征邗、戡黎、伐崇,遷都于豐,迅速發(fā)展了周方國的實力,并取得了西部諸酋邦部族的共主地位,既解除了與商王朝決裂、對立的后顧之憂,又掃清了東進中原的道路,為日后滅商奠定了基礎(chǔ)。商...[繼續(xù)閱讀]

    1.周人再度滅密由于密須地區(qū)具有非常重要的戰(zhàn)略地位,所以周人滅密后決不會放松對該地區(qū)的控制。在西周王朝建立后,密須一帶成為王畿西北的屏障,也是王室經(jīng)營隴右,聯(lián)絡(luò)西戎諸部的樞紐和依托。西北地區(qū)各支牧獵部族有的歸服...[繼續(xù)閱讀]

    1.嬴姓方國對王室的臣服盡管嬴人親商,但我們也應(yīng)注意到這樣的事實,當(dāng)周武王率領(lǐng)西部聯(lián)軍遠赴牧野,直逼殷都時,位處周人背后的嬴姓方國,卻沒有作出什么激烈的反應(yīng),并未采取某種具體的反周行動。另一方面,不論正史典籍還是野...[繼續(xù)閱讀]

    1.齊家文化在華夏文明形成中的作用我國史前文化發(fā)展演進的總趨勢是由多元逐漸融合為一體。到新石器時代后期,即大致在距今5000年～4000年,在發(fā)育古文化的主要地區(qū),形成了一些支系繁盛、生產(chǎn)力進步的強勢部族。它們的衍生地域...[繼續(xù)閱讀]

    1.發(fā)現(xiàn)及分布地域四壩文化,因首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省山丹縣四壩灘而得名,從遺址的最初面世到最終定名,經(jīng)歷了較長的過程,期間人們對它的性質(zhì)沒有明確的把握。直到20世紀(jì)70年代,隨著甘肅西部考古調(diào)查和發(fā)掘工作不斷展開,尤其是玉門...[繼續(xù)閱讀]

    1.發(fā)現(xiàn)及地域類型辛店鎮(zhèn)位于甘肅省臨洮縣中部的洮河?xùn)|岸,20世紀(jì)前期,它還是一個不為世人關(guān)注的小村莊,原名“辛甸”。1924年4月,瑞典考古學(xué)家安特生及其助手在洮河流域進行考古調(diào)查時,在辛甸村發(fā)現(xiàn)了一些文化遺存物,這是他們...[繼續(xù)閱讀]

    1.發(fā)現(xiàn)及地域類型寺洼文化,由安特生于1924年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣寺洼山。當(dāng)時發(fā)掘墓葬8座,出土了一批器物。在《甘肅考古記》一書中,安特生把這種以馬鞍形器口陶罐為特征的史前文化遺存稱為“寺洼期”,列為甘肅遠古文化“...[繼續(xù)閱讀]

    1.發(fā)現(xiàn)及分布地域1923年～1924年,安特生及其助手在甘肅民勤縣柳湖村、沙井村以及永昌縣三角城等地進行考古調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了一種含青銅器和彩陶的古文化遺存。他們對沙井村遺址進行了較大規(guī)模的發(fā)掘,共清理墓葬53座。在《甘肅考古...[繼續(xù)閱讀]

    1.部族問題的復(fù)雜性撰寫遠古歷史,理想的方式是既見“物”又見“人”,即既表述各個古文化的面貌,又表述那些古文化主人的活動。也就是說,把考古學(xué)意義上的文化遺存,同文獻記載中的古族對應(yīng)起來。遺憾的是,我們還不具備這樣做...[繼續(xù)閱讀]