聯(lián)合國教科文組織在其頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》中說:“保護(hù)”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
聯(lián)合國教科文組織在其頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》中說:“保護(hù)”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和...[繼續(xù)閱讀]
2005年12月22日,國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中明確規(guī)定:(一)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。各地區(qū)要進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、認(rèn)定和登記工作,全面了解和掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生...[繼續(xù)閱讀]
英國哲學(xué)家波蘭尼(PolanyiM.)曾經(jīng)提出了一個(gè)人們有著共識(shí)卻常常被忽略的命題,就是“我們所知道的多于我們所言傳的”②。其實(shí),人類存貯在大腦中的知識(shí)可分為兩類:一類是明確知識(shí),一類是意會(huì)知識(shí)。明確知識(shí)是個(gè)人有意識(shí)提取的...[繼續(xù)閱讀]
從傳承人員的構(gòu)成來說,傳承有兩種形式:一種是群體傳承,如人生禮俗、民俗節(jié)慶、民間信仰等大型的民俗活動(dòng),這屬于群體記憶,為群體所創(chuàng)造所擁有,也必須通過群體的世代相傳得以傳承;另一種是個(gè)體傳承,即傳承人傳承,如民間文學(xué)...[繼續(xù)閱讀]
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的重要載體,是各地方各民族智慧的結(jié)晶和杰出創(chuàng)造力的集中體現(xiàn),是一個(gè)國家、一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的文明標(biāo)志與精神支柱。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的寶貴...[繼續(xù)閱讀]
到底什么是民間文學(xué),這是學(xué)術(shù)界一直都在思考的問題。1989年,劉守華說:“民間文學(xué)是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作并以口頭方式世代流傳于民間的一種獨(dú)特的語言藝術(shù)?!雹?002年,他再次界定說:“民間文學(xué)是一個(gè)民族集體創(chuàng)作、口耳相傳的語...[繼續(xù)閱讀]
(一)神話神話是文學(xué)創(chuàng)作中最古老的口頭藝術(shù)形式之一,中外口頭文學(xué)研究者都給神話下過定義,大概有一百多種。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說:“任何神話都用想象并借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形...[繼續(xù)閱讀]
韻文是與散文相對(duì)的一個(gè)概念,散文的語言比較自由,可長可短,而韻文要講究格律,基本要做到每句話的字?jǐn)?shù)大體相同,有些句子還要求用同韻母的字結(jié)尾。(一)史詩史詩,是民間敘事體長詩中一種規(guī)模比較宏大的古老作品,它用詩的語言...[繼續(xù)閱讀]
這是一種有說有唱的藝術(shù)形式。民間說唱是地地道道的民族民間文化的產(chǎn)兒,是廣大民眾喜聞樂見的精神產(chǎn)品,千百年來由廣大的民眾自編自演、自娛自樂,活躍于鄉(xiāng)村的田間地頭和城鎮(zhèn)的地?cái)偛枭纭C耖g說唱主要用來講唱?dú)v史、傳說...[繼續(xù)閱讀]
民間音樂,也叫民俗音樂、民樂或民曲。在《中國民間音樂》中,伍國棟把它定義為:“民間音樂是當(dāng)今世界各國、各民族傳統(tǒng)文化中存見的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂文化類型,是始創(chuàng)于人民大眾又供人民大眾在日常社會(huì)生活中通過口...[繼續(xù)閱讀]