法治與法治社會歷來就存在爭論。亞里士多德是提出這一思想的第一人。他說:“法治應包含兩重意義:已成立的法律獲得普遍的遵從,而大家遵從的法律又應該本身是制定的良好的法律?！狈ㄖ蔚氖滓疤崾且辛挤ǖ拇嬖?。英國學...[繼續(xù)閱讀]

    英國法學家邊沁曾說:“一切法律的總目標一般是或應該是全面增進社會幸福,為此,首先要盡量排除一切有可能損害那種幸福的東西,換句話說,就是排除造成損害的人?！比祟悓χ刃虻淖非蠹耐杏诜?通過法律來幫助人類形成安定...[繼續(xù)閱讀]

    法律義務首先意味著“應當”,即法律義務首先是作為被人們期待(被立法者所期待,被對法律持內(nèi)在觀點的人們所期待)的行為模式而存在,是“應當”的規(guī)范性行為模式。倫理學探討的核心問題也正是“應當”的問題。其次,法律義務...[繼續(xù)閱讀]

    法律義務中的行為,既包括期待行為(即行為模式所要求的行為),又包括現(xiàn)實行為。法律義務構成要素中的行為是指期待行為,這源于法律義務的規(guī)范性。法律義務是要求義務主體應當或必須做的行為,因此行為首先是作為一種期待而存...[繼續(xù)閱讀]

    我國法律明確規(guī)定法律責任只由違反法律義務的行為人承擔,嚴格體現(xiàn)了“責任自負”的法律原則。行為人如果侵犯了他人所享有的合法權利,違反了法律義務,依法應承擔法律責任。法律責任的存在對法律義務的實現(xiàn)是必要的,是解決...[繼續(xù)閱讀]

    法律良知,也被稱作內(nèi)在法,即以內(nèi)心“立法”的形式為人們提供何事當為、何事不當為的當然法則,是人們最基本的是非判斷標準和最基本的行為價值規(guī)則在法律中的認同。法律職業(yè)共同體對法律良知的堅守,就是以一種內(nèi)心法則的形...[繼續(xù)閱讀]

    我國法學教育家孫曉樓博士在20世紀30年代主持東吳大學法學院教務時,曾反復強調(diào):“研究法律者,只有了法律知識,斷不能算做法律人才;一定要于法律學問之外,再備有高尚的法律道德”。丘漢平教授也認為,真正的法律人才“須有道德...[繼續(xù)閱讀]

    良知是一個社會規(guī)范、制度、組織、機構等物質(zhì)性設施得以存在并良性運作的精神與心理支撐的關鍵要素,因此,一個社會的社會活動主體是否具備起碼的道德良知,能否在這一般的道德良知基礎上形成健全的法治良知并鞏固之、強化...[繼續(xù)閱讀]

    法律操守是法律倫理學的又一個基本范疇。法律操守包含兩個方面:其一是法律職業(yè)共同體獨特道德品質(zhì)的體現(xiàn);其二是法律從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)。道德品質(zhì)“是體現(xiàn)一定時代和一定社會的道德原則和道德規(guī)范要求,這已經(jīng)成為個...[繼續(xù)閱讀]

    通向正義之路,道阻且長①看1972年時發(fā)生在美國的訴訟,如果拿1972年的中國司法狀況來比,沒有任何可比性,好在人總是會在當下,以當下的中國司法經(jīng)驗來比對,還是挺有啟發(fā)和感觸的。本書作者作為一個哈佛法學院畢業(yè)的精英,執(zhí)業(yè)于...[繼續(xù)閱讀]